Шаматха и махамудра

В повседневной жизни тренируйте свой ум, занимайтесь неформальной аналитической медитацией, чтобы сделать свой ум здоровым. Благодаря ей ваша шаматха будет более эффектив­ной. Если вы хотите развивать однонаправленную концентрацию, шаматху, готовьте свой ум с помощью аналитических меди­таций, тогда сможете сделать так, что мыслей станет всё меньше. Как только вы обретёте сильную убеждённость в том, что ваши негативные эмоции и мысли не имеют основы, они перестанут возникать, а даже если и появятся, то сразу исчезнут.

Если, к примеру, раньше у вас был объект сильной привя­занности или сильного гнева, и стоило вам подумать о нём, как вас надолго захватывало соответствующее омрачение, то по­сле выполнения аналитических медитаций при встрече с тем же объектом омрачения будут проявляться не очень сильно и длить­ся недолго. Ваш интерес к этому объекту станет слабее. Это при­знак того, что ваша медитация даёт результат — ум становится более здоровым, чем раньше. Постарайтесь пережить такой ре­зультат на собственном опыте, тогда вы сможете убедиться в том, что буддийская практика приводит к счастью не только в буду­щей жизни, но и в этой жизни также заметен результат.

Много лет назад мой переводчик Борис Дондоков был вме­сте со мной в Санкт-Петербурге, где у него сложились не очень хорошие отношения с одним человеком. Встретившись, они смотрели друг на друга, будто злые духи. Но это противоречит буддийской практике. Ведь в буддизме читают молитвы: «Пусть все живые существа будут счастливы». Зная, что они друг друга недолюбливают, я сказал переводчику: «Завтра, встре­тив этого человека на учениях, пожми ему руку. Это твоя прак­тика». Он ответил: «О, это очень трудно». Но что трудного в том, чтобы пожать кому-то руку? «Хоть убейте, но руки ему не подам!» — так говорят наши глупые омрачения. Мудрый же ум скажет: «Убейте меня, но я никому не причиню вреда!»

Итак, на следующий день эти двое встретились. Борис потом рассказал мне, что протянул руку своему неприятелю. Но тот, вместо того чтобы подать руку в ответ, спрятал её за спину. Этот человек слушал учения о шести йогах Наропы, много знал, у него было много посвящений, но его поведение в этот момент пока­зало настоящий уровень его практики. Кем бы вы себя ни счи­тали: старым учеником, практиком шести йог Наропы и тому подобным, но если вы ведёте себя так, как тот человек, то вы даже не в первом классе, вы в детском саду. А у некоторых новых учеников, может, и нет больших познаний, но если я попрошу их протянуть руку своему врагу, они выполнят мою просьбу.