Шаматха и махамудра

Но, как часто мы бываем недобрыми, сердимся, раздражаем­ся на тех, кто рядом: соседей, родных, на тех, с кем живём вме­сте! Мы обижаем друг друга, а когда разлучаемся, начинаем ску­чать. Это обычное для нас поведение не является буддийским. Когда мы вместе так недолго, зачем обижать друг друга? Вместо ссор гораздо лучше пожалеть друг друга. Тогда, развивая взаим­ное уважение и любовь, мы сможем достичь гармонии в обще­нии. И если сейчас, собравшись на столь короткое время вместе, вы будете проявлять доброту, то после расставания у вас не бу­дет оснований для сожаления. А когда приходится разлучаться с близкими, не надо скучать. Относитесь к этому легко. От печа­ли нет пользы. Ведь, когда вы были вместе, вы делали лучшее, что могли. Теперь же, когда вы разлучены, нет смысла тосковать.

Я сам, например, не скучаю по моей семье, отцу и матери. Когда мы вместе, я рад встрече, я наслаждаюсь общением с ними. Но, когда мы в разлуке, я не тоскую по близким. Мне это помога­ет день ото дня углублять спокойное, радостное, мирное состо­яние. Попробуйте применить такой подход, и это поможет вам обрести спокойствие. В какой-то момент вы сможете оценить значение Дхармы. Вы поймёте, что в ней на самом деле ценного.

Ещё один совет: общаясь с людьми, старайтесь не смотреть на их недостатки, они есть у всех. Смотрите на добрые качества, ведь в каждом есть что-то хорошее. Это поможет вам сопережи­вать, радоваться за них, радоваться с ними вместе. А практика сорадования счастью других очень могущественная. Когда дру­гие делают что-то доброе, занимаются духовными практиками, радуйтесь за них. Тогда вы накопите такие же заслуги, как и они. Живя в горах, я не мог вставать рано и поднимался где-то в пол­седьмого или семь, хотя другие поднимались в три или четыре часа утра. Но, когда я смотрел других практикующих, то радо­вался их усердной практике: «Как замечательно, что у них так много энтузиазма!» Практика сорадования настолько сильна, что потом у меня тоже появился энтузиазм.

Иногда вы занимаетесь практикой, но не проверяете состоя­ние своего ума. Вы только думаете, что практикуете. Это может иметь негативные последствия. Поэтому нужно быть очень вни­мательными с самого начала и контролировать своё состояние. Однажды я занимался медитацией о пустоте в одной пещере, и эта медитация проходила хорошо. Я подумал про себя: «Навер­ное, я неплохой созерцатель. Я занимаюсь такой медитацией, всё идет очень хорошо. Это здорово!» При этом у меня стало возникать чувство самодовольства, которое испортило всю мою практику. Приложив массу усилий, чего я достиг? Результат был хуже, чем, если бы я просто спал, а потом занимался практи­кой сорадования.