Шаматха и махамудра

Всякое деление людей на соперничающие группы — при­знак нездорового мышления. Дхарма-центры существуют не для этого. Не становитесь фанатиками любого религиозного объединения. Когда «наша группа» ставится во главу угла, а «их группа» всячески дискредитируется — это фанатизм, это очень неправильно.

Я советую православным людям, получающим это учение: оставайтесь теми, кем вы являетесь, не пытайтесь стать буддиста­ми. Самое главное — сделайте свой ум здоровым. Не существует «православного» или «буддийского» здорового ума. Здоровый ум во всех религиях один и тот же. Полностью здоровый ум в буддиз­ме называется нирваной. Поймите, что буддийская этика связана с нашим умом. Ваше физическое поведение, одежда, которую вы носите, — всё это вторично. Духовная одежда или не духовная, как именно вы её надеваете, не так значимо. Самая важная эти­ка — состояние ума. Шантидева говорит: «Если вы не следите за своим умом, то какой смысл соблюдать так много обетов?» Сле­дите за своим умом и не допускайте нездоровых мыслей.

Какие-то мелкие ошибки не нужно принимать слишком се­рьёзно. На эту тему есть одна история. Некогда в Тибете жил ве­ликий йогин Друкпа Кюнле — практик очень высокого уровня, который не был монахом. Он вёл себя несколько эксцентрично, не пытался показать себя с хорошей стороны, но внутри был очень добр. В одном монастыре он увидел, что монахи восприни­мают всевозможные мелочи, как нечто серьёзное, а свои нездо­ровые мысли, споры между собой не принимают в расчёт. Так бывает иногда в тибетских и православных монастырях: если мо­нах ругается — это ничего, а если он посмотрел на девушку — о, это позор! Однажды Друкпа Кюнле отправился с этими монаха­ми на пикник. По дороге, проходя мимо каждой маленькой лужи, он задирал свою одежду и кричал: «Осторожно, осторожно, здесь вода!» Когда они дошли до очень большой лужи, он даже не обра­тил на неё внимания, просто вошел в неё, распевая песню. Тог­да монахи сказали: «Ты ведёшь себя очень странно. У маленькой лужи, в которой даже обувь не промочишь, ты так осторожни­чал, а большую ты будто не заметил, прошёл, как посуху». Друкпа Кюнле ответил: «Так же странно вы практикуете Дхарму».

Вы иногда тоже принимаете мелочи чересчур серьёзно, а дей­ствительно значимые вещи игнорируете. Если вы не сделали сергим, вы говорите: «Какой кошмар!» А на самом деле это не очень важно. Самое главное — не допускать нездоровых мыслей.

Иногда в вашем доме кто-то оставляет одежду, и вы вдруг решаете, что на неё наложили порчу. Вы воспринимаете это слишком серьёзно: «Её обязательно нужно выбросить». Пока не выбросите, вы не можете спокойно спать. Вскакиваете ночью и начинаете искать эту одежду, которая, как вы думаете, приносит несчастье вашей семье. Потом среди ночи вы бежите её выбрасывать, чтобы порча не навредила вам ещё больше. Но нездоро­вые мысли вы не отбрасываете сразу же, а наоборот, храните их и тем самым делаете себя несчастными. Так же, как вы выбра­сываете среди ночи одежду, которая принесла порчу в ваш дом, отбрасывайте и свои нездоровые мысли.