Шаматха и махамудра

Поэтому памятование о непостоянстве и смерти — очень хороший метод, чтобы уменьшить привязанность. Каждый день вспоминайте о непостоянстве и смерти. Каждый день помните о трёх реальных ситуациях вашей жизни. Тогда ваш ум естествен­ным образом успокоится, а вы не будете хотеть слишком мно­гого, у вас не будет лишних желаний. Даже в то время, когда вы не медитируете, это будет очень полезно.

Много лет назад одна женщина спросила меня: «Геше Тинлей, я вижу по вашему лицу, что вы всё время счастливы. Скажи­те мне, в чём секрет вашего счастья?» Я ответил ей, что мой се­крет в том, что у меня меньше желаний. Она, наверное, не сразу поняла мой ответ, но через пару лет, во время которых эта жен­щина получала учение, она подошла ко мне и сказала: «Геше-ла, я поняла ваш ответ». Хорошо, если это действительно так.

Если вы исследуете ситуацию, то увидите, что в нашем мире, в сансаре, все существа психически ненормальны. Мы назы­ваем людей ненормальными, когда они выходят за рамки обыч­ного мышления, например, называя чёрную кружку жёлтой. Вы все на пятьдесят, а может, и на восемьдесят процентов психиче­ски ненормальны. Если вы видите эту чашку самосущей — это тоже психическое отклонение. Так же ненормально думать, что эта чашка имеет истинное существование.

Бодхисаттвы высокого уровня видят вас шизофрениками. Так и есть: у вас раздвоение личности. А вот бодхисаттвы — нормальные люди: у них одна личность, они всё время добры. Вы же, находясь под контролем позитивных эмоций, слишком хороши, но потом возникают негативные эмоции, и вы станови­тесь совершенно другим человеком, с тем же телом, но совсем другим, потому что вы шизофреник. Поэтому следует понимать, что наличие у вас омрачений делает вас шизофрениками и что вам важно лечиться.

Итак, перед затворничеством по шаматхе прежде всего уменьшите количество своих желаний. Медитировать с большим количеством желаний очень опасно. У вас не просто материали­стические желания — у вас духовные нереалистичные желания: сразу стать буддой, необычным человеком, летать по воздуху и прочее. Если какое-то движение возникает в вашем теле из-за медитации, вы думаете: «О, наверное, я достиг высоких реализа­ций. Здесь у меня вот так крутится, здесь тоже. Чакры открываются». Открытие чакр, установление контактов с иными циви­лизациями — всё это проявления неведения. Это очень большой обман. Буддийская медитация — наука очень высокого уров­ня. Она относится к развитию ума, а не к ощущениям. Вы долж­ны быть более скептичными. К примеру, мои друзья, настоящие практики буддийской медитации, очень скептичны. Я тоже скеп­тичен. Также не придавайте большого значения снам. Сны — это просто сны. Даже в достоверности своего зрительного воспри­ятия порой следует усомниться. Но, когда я вижу, что вчера мог концентрироваться пять, а сегодня пятнадцать минут, — это про­гресс. Этому я верю.