Шаматха и махамудра

Когда вы достигнете шаматхи, состояние вашего ума можно будет сравнить с чистым прудом. Взболтав воду в нём палкой, вы сделали его грязным, потому что вся грязь поднимается на поверхность. И это символизирует наш ум, в котором нет шаматхи, грязный и замутнённый ум. Кто же болтает палкой в пруду нашего ума? Это наши концептуальные мысли: «Навер­ное, он поступит так, наверное, он мне хочет плохого, наверное, всё это плохие люди». Думая так, вы взбалтываете грязь в пруду вашего ума, со дна всплывают все омрачения. Даже вредонос­ные духи не могут навредить так, как вы сами себе вредите.

Итак, когда вы развили шаматху, это означает, что вы пре­секли беспокоящие мысли: вы ни о чём не заботитесь, однонаправленно устремляете своё внимание только на один объект. По мере того, как вы всё дольше занимаетесь такой медитацией, палка концепций перестаёт баламутить ваш ум, а грязь ваших омрачений оседает.

Но нельзя сказать, что ваш ум «проясняется». Ваш ум ясен из­начально, и наитончайшее наше сознание так и называется — «ясный свет». Этот ум ясен по природе. Но, если мой ум по при­роде ясен, почему сейчас в нём нет ясности? Потому что мы сами себя омрачаем, постоянно взбаламучивая воду своего ума пал­ками концепций. Как и наш ум, вода по своей природе чиста, в её природе нет грязи. Если бы в природе воды присутствова­ла грязь, воду было бы невозможно очистить. Итак, очевидно, что, поскольку в природе воды нет грязи, грязь, присутствую­щую в ней, можно отделить от самой воды. То же самое с нашим умом. Если мы возьмём худшего человека в мире, самого омра­чённого и негативного, даже у него омрачения не являются при­родой его ума. Это нечто наносное. Почему же этот человек так негативно себя ведёт? Он просто слишком сильно вращает пал­кой своих концепций и поднимает слишком много пыли и гря­зи. Может быть, за день он тысячу раз производит это враще­ние. Итак, разница только в скорости вращения этой палкой концептуальных мыслей.

После развития шаматхи вы совершенно прекращаете бала­мутить свой ум палкой концепций, поэтому вся пыль оседает на дно. Но здесь вам грозит одна опасность — решить, что это уже освобождение. Это пока ещё не оно. Когда вы разовьёте шаматху, у вас уже не будет грубой формы гнева, вам будет трудно рассердиться. Однако при встрече с какими-то неблагоприятными условиями, трудностями, снова начнётся орудование палкой концепций, опять поднимется та же самая грязь. Поэтому одной шаматхи недостаточно.