|
Почтенный Субхути тогда сказал отшельникам так: «О братья, куда вы идете, откуда вы пришли?» Они отвечали: «О почтенный Субхути, система, которой учит Просветленный, не допускает ни движения к какому-то месту, ни прихода из какого-то места». Субхути сказал: «Кто ваш учитель?» Они ответили: «Тот, кто никогда не родился и никогда не исчезнет» . Он спросил: «В каком духе преподавалась вам философия?» Они ответили: «Целью не было ни связывание, ни освобождение». Он спросил: «Кто упражнял вас?» Они ответили: «Тот, кто не имеет ни тела, ни разума». Он спросил: «Каков был метод вашей подготовки?» Они ответили: «Ни метод уходящего неведения, ни метод приобретаемого знания». Он спросил: «Чьи вы ученики?» Они ответили: «Того, кто не достиг Нирваны, кто не достиг Высшего просветления». Он спросил: «Кто ваши соучастники?» Они ответили: «Те, кто никогда не появлялся в трех мирах бытия». Он спросил: «О братья, сколько времени вам понадобится, чтобы достичь Высшей Нирваны?» Они ответили: «Мы достигаем ее, когда все волшебные тела, созданные Буддами, исчезнут». Он спросил: «Как вы достигли цели?» Они ответили: «Рассматривая идею себя и меня». Он спросил: «Как вы избавились от страстей?» Они ответили: «Высшим уничтожением всех элементов жизни». Он спросил: «Как вы победили Искусителя?» Они ответили: «Не обращая внимания на Искусителя, который присущ элементам нашей личности». Он спросил: «Как вы были связаны с вашим Учителем?» Они ответили: «Ни телесно, ни мысленно». Он спросил: «Как вы исполняете свои благотворительные обязанности?» Они ответили: «Не беря ничего, не получая ничего!» Он спросил: «Как вы избегли перерождения?» Они ответили: «Уклонившись от уничтожения и вечности». Он спросил: «Как вы достигли цели милосердия?» Они ответили: «Будучи совершенно отрешенными от любой собственности». Он спросил: «Какую цель вы себе ставите?» Они ответили: «Мы ставим себе те же цели, как все призрачные существа, созданные Буддой». «В течение этой встречи, когда Субхути задавал вопросы, а отшельники давали ответы, 800 монахов освободились даже от своих бесстрастных уз (они стали святыми- арья) и 32 000 людей очистили свои духовные глаза от всей пыли и грязи в отношении реальности всех элементов жизни». Так два волшебных призрака, которые не имели реального бытия, которые были созданы Просветленным, заложили основу очищения пятистам монахов. Это также утверждается в «Ваджрамандадхарани»: «Так это происходит, о Манджушри, что обусловленный куском дерева, и обусловленный трением, и обусловленный усилием человеческой руки, появляется дым и появляется огонь. Но это горение не содержится ни в куске дерева, ни в трении, ни в усилии рук. Даже так происходит, о Манджушри, что личность, называемая человеком, может быть поставлена в тупик иллюзорной нереальностью. Производится сожжение вожделения, сожжение ненависти и сожжение слепоты. Но это сожжение ни внутри него, ни в предметах вне его, ни в промежуточном пространстве между тем и другим. Опять, о Манджушри, что мы называем иллюзией, почему оно так называется? Иллюзия, о Манджушри, — это состояние полного заблуждения в отношении всех элементов бытия. Аксиома Дхарани состоит в том, что все элементы подобны аду». — 46 —
|