|
стабильности в практике. С помощью него начинающие используют на пути вредные обстоятельства; более продвинутые тренируются в энергии пути, переживая (обстоятельства, будто они) возникают в зеркале; а достигшие стабильности не создают из них проблем, ибо обстоятельства естественно возникают в качестве катализатора их практики. Ваше осознавание тестируется в момент восприятия пяти объектов чувств, а также когда бурные эмоции, цепляния, фиксации, отрицания и утверждения появляются в уме. Они устраняются, когда вы оставляете беспрепятственную сущность (осознавания) в наготе, различая его прозрачную ясность. Вы применяете на практике недвойственность явлений и их восприятия, обладающих единым вкусом, но важно не путать этот метод с обычными путями. Если вы будете лишь наблюдать за происходящим, то вы только усугубите концептуальное заблуждение. Если будете заниматься релаксацией, то вы лишь привыкнете к темноте неведения своей сущности. Если, избавившись от нарастающих переживаний, будете искать чистую прозрачность (восприятия), то вы склонитесь к присвоению и отвержению. Не понимая ключевого принципа самовозникновения, вы будете подобны спящей собаке, у которой, кстати сказать, не так уж много мыслей. Здесь я определю тайный ключевой пункт, присущий практике Ньингтик. Когда что-то появляется или возникает, вы отождествляете это нагое и неприкрытое осознавание вне зависимости от чего-либо вообще. Открытое, блаженное и нагое осознавание, отсекающее мысленные связи трёх времён, естественно восходит в этот момент как просветлённое измерение естественно присутствующей Дхармакаи и спонтанно находится в великой светоносной равностности. Что бы ни происходило, не думайте о прошлом, не размышляйте о будущем и не анализируйте настоящее. Всё, что от вас требуется, - это не покидать уже узнан• ного состояния обнажённого и неприкрытого осознавания. 4) Раскрепощённое присутствие горы: (6). Когда вы довели до совершенства три предыдущих способа присутствия, раскрепощённое присутствие горы наступает самопроизвольно. Подобно неизменной царской горе (Сумеру), вы обретаете уверенность в непоколебимости своей реализации из природы явлений. Когда йоги реализовал и находится в состоянии сущности осознавания, неизменного испокон веков, никакие условные проявления или обстоятельства неспособны сдвинуть его оттуда. Так как эти условные проявления возникают в вышеупомянутой реализации, то они только способствуют прояснению осознавания. Это подобно тому, как вы подкидываете дрова в костёр. — 96 —
|