|
Три средних пути также содержатся в нём: (9). В традиции Крия тантры утверждается, что сиддхи достигаются посредством ритуальных подношений, восхвалений и прочего, причём практикующий считает себя слугой, а божество - Господом. В Упая тантре (тантре поведения) считается, что сиддхи достигаются благодаря визуализации аспекта джняна-саттвы божества перед собой, а себя как самая-саттвы. В Йога тантре считается, что сиддхи достигаются посредством слияния джняна-саттвы божества в мандале его самая-саттвы с последующими подношениями и восхвалениями. Эти тантры обладают одинаковыми принципами очищения загрязнений тела, речи и ума и достижения сиддхи. Они объединены в реализации (Дзогчена), где все явления равны и чисты в состоянии просветления в виде мандалы, воспринимаясь в качестве пробуждённого ума. Три высших пути также совершенны в нём: (10). В Махайога и Ануйога тантрах, являющихся соответственно мужским и женским аспектами тантры, осознавание - это мандала основы, тогда как мандала пути - это мир и божества, визуализируемые в виде божеств и их небесных дворцов. Там утверждается, что посредством практики неделимых средств (упая) и мудрости (праджня), - в данном случае основного пространства и пробуждённости, - достигается мандала плода высшего пробуждения. Однако в Великом Совершенстве мы считаем, что всё изначально является мандалой просветления. Поэтому утверждается, что осознавание прибывает к своей основе, не покидая природы явлений, - неподдельного и нетронутого просветлённого измерения, не требующего присвоения или отвержения. Эта колесница великого таинства является абсолютной, потому что в ней содержится сама суть абсолюта. Итак, всё заключено и совершенно в пробуждённом уме: (11). Всё есть совершенство пробуждённого ума. Совершенство единства - это совершенство в состоянии осознавания. Совершенство двойственности - это совершенство творений обычного ума. Совершенство всего это совершенство изобилия любых явлений. Хвала тому йоги, который постиг это. В тантре «Совершенная Энергия Льва» сказано: «Узревший истину просветления - это сын Победоносных, Для того, кто проникся реализацией, блаженство вечно». В тантре «Всемогущий Творец» говорится: «Те, кто присутствуют в этом состоянии бездействия, Могут иметь обычное тело людей или богов, Но их Ум просветлён в природе явлений». Это комментарий шестой главы «Драгоценной Сокровищницы Дхармадхату», демонстрирующей, что в пробуждённом уме заключено всё. Седьмая глава Сейчас я покажу, что все явления, содержащиеся в пробуждённом уме, присутствуют спонтанным образом: (1). Подобно царской горе (Сумеру), возвышающейся посреди четырёх континентов, кульминационная колесница ваджрной сути Ати (йоги) возвышается над всеми остальными путями. В тантре «Самовозникшее Осознавание» сказано: — 69 —
|