|
Энергия сострадательного резонанса отличается от двойственного мышления в следующих особенностях: (12). Будучи беспрепятственной сущностью сострадательного резонанса, осознавание схоже с чистым зеркалом в своей нагой ясности. Из этого потенциального источника возникает чистая энергия сострадательного резонанса. Если она не осознана, то из этой энергии возникают и будут возникать всякие мысли в отношении объектов восприятия. Их можно легко перепутать, приняв за одно и то же из-за их тонких аспектов ясности и непрерывности, так что некоторые «напыщенные слоны», одержимые пустотой, которую сами не видели, говорят об осознавании как о мудрости (при отсутствии восприятия его проявления) или как о мышлении (при наличии этого восприятия). На самом деле они либо разглядывают возникающие (мысли), либо пребывают в апатии по отношению к ним. Поэтому сейчас я покажу различие между этими двумя состояниями. Когда объекты восприятия предстают перед осознаванием, подобно появляющимся в зеркале отражениям, чистое и нагое восприятие, не проецирующее мыслей по отношению к ним, является «энергией потенциального источника сострадательного резонанса». Если это чистое восприятие не осознано, оно превращается в сознание, обрабатывающее объекты восприятия и называющееся «мышлением двойственного восприятия». Благодаря привычке цепляться за внешние объекты, омрачённое восприятие набирает силу, проявляясь во всём своём разнообразии. Из-за внутреннего цепляния ума (его энергия) проявляется в виде пяти эмоциональных ядов и в виде кармы, которые в свою очередь создают индивидуальные переживания самсары с её заблуждающимся восприятием. Таким образом, большая ошибка скрывается в основной схожести естественно ясного осознавания в неподвижном покое и потерей (этого осознавания) в воспринимаемых объектах, несмотря на то, что между ними существует разница. Этот ключевой момент чрезвычайно важен! Лишь немногие, обладающие очами интеллекта, способны произвести это различение. Если же, невзирая на моё ясное изложение, вы будете полагаться на тех, кто этого не понимает, или на их ошибочные положения, то тут очень к месту слова великолепного Сарахи: «А что поделаешь с животными, которым неведомы мирские законы?» Теперь я укажу на то, что реализованные йогины не страдают от возникающих мысленных проекций и движений, равно как и от иллюзорной игры объектов восприятия: (13). Йоги, реализовавший неприкрытый смысл этого великого совершенства, прибыл к нагому осознаванию. Когда перед его осознаванием предстают объекты чувств, осознавание не теряется в этих объектах, тем самым опустошая двойственное восприятие - корень самсары. — 65 —
|