|
Осуществляя пользу, они не покидают основного пространства: (9). Когда очищаются загрязнения тела, речи и ума, взору предстают мандалы трёх Кай, что условно описывается следующим образом: «ум достигает Дхармакаи, речь достигает Самбхогакаи, а тело достигает Нирманакаи». Это описание соответствует другому, где говорится, что «пять изначальных мудростей достигаются в результате трансформации пяти эмоциональных ядов». Пять ядов принципиально отличаются от пяти изначальных мудростей, поэтому данный процесс не характеризуется причинно-следственной связью, где производное исходит из производящего. Но поскольку это происходит в силу очищения, мы говорим о результате очищения, основываясь на том, что очищается. В данном объяснении я также имею в виду, что три Каи являются результатом очищения трёх врат. Если вы спросите, где достигаются Каи просветления, то это происходит в мире Аканишта. Вы можете поинтересоваться, в каком направлении находится это место. Говоря в общем, под словом «Аканишта» подразумевается уровень достижения просветления всех Будд; это «место» превосходит все явления, и выше него ничего нет. Я не могу сказать, что «оно находится именно здесь», потому что это место лежит за пределами эгоцентричного восприятия и географических координат. Если вы спросите: «Где рождаются люди?», то можно ответить, что они рождаются в мире людей, однако я не смогу вам точно определить единственное место, так как человеческие миры так же бесчисленны, как и остальные из шести миров жизнеформ, простирающихся до «краёв» пространства. Говоря о том, что Будды достигают просветления в Аканиште, также нет смысла давать своему уму какой-то ориентир. Вы должны понимать под «Акаништой» такое место, где основное пространство становится единого вкуса с пробуждённостью. Наш Учитель Самантабхадра Ваджрадхара продемонстрировал полное просветление в мире Аканишта и там же провозгласил множество разделов тантры. Это место считается «Великой Акаништой», наивысшим пиком всех миров и обителей, который также называется «Гханавьюха» («Пышно Украшенный Мир»). В нём находятся Бодхисаттвы десятого буми, Даки, Дакини и бесчисленные Махасиддхи. По этой причине во вступлении ко многим тантрам написаны такие слова: «В мире Аканишта, свободном от центра, края и пределов, в светоносном круге пробуждённости...» Таким образом эманации исходят из чистого мира Аканишта во все бескрайние миры шести жизнеформ в десяти направлениях, гармонируя с личными переживаниями существ, чтобы те получили пользу. Например, Будда Шакьямуни появился в нашем мире, когда срок человеческой жизни был около ста лет. — 142 —
|