|
Дхармакая основного пространства не покидает состояния природы явлений, - они абсолютно неделимы. Поэтому не существует никакого обособленного феномена, который можно было бы обоснованно назвать «просветлением». В том числе и потенциальный источник всех Рупакай является измерением спонтанного присутствия, так что (все Будды) появляются в восприятии усмиряемых существ в любой момент, не существуя ни в прошлом, ни в будущем. Будды появляются перед живыми существами с целью усмирения (их эмоций, кармы и страдания), тогда как живые существа служат основой для выполнения Буддами своих усмиряющих активностей. Такова чистая взаимосвязь, обеспечивающая взаимозависимость сострадательного резонанса с областью его действия. 2.2. Достижение просветления в момент освобождения от тепа Йоги, реализовавший свою собственную сущность, достигает просветления в момент освобождения от уз материального тела. Это обосновывается следующим образом: (6). Птенец гаруды способен взлететь в небо как только выбирается из скорлупы, потому что его крылья полностью формируются внутри яйца. Так же и йоги естественного великого совершенства развивает «крылья» реализации, находясь в материальном теле. Несмотря на то, что он смог исчерпать эгоистические пороки заблуждающегося двойственного восприятия в этой жизни, он ещё не свободен от бренного тела, рождённого вследствие материального загрязнения созревшей кармы. Поэтому проявления качеств Кай и мудростей частично ограниченны. Однако в момент освобождения от материальности, когда йоги попадает в бардо чистой природы явлений, его собственное переживание наполняется видениями Кай и мудрости. Распознавая в них свою природу, он освобождается в пространстве Дхармакаи. Хотя такой йоги может иметь тело обычного человека, его реализация так же чиста, как чист просветлённый Ум, и поэтому его называют «Совершенный Тулку (Нирманакая)». В настоящее время он может принести пользу ограниченному количеству окружающих его существ, но позже он принесёт пользу всем живым существам, заполняющим пространство. В будущем он принесёт пользу следующим образом: (7). Когда наступает блаженное переживание явного пробуждения, видения бардо Дхарматы растворяются в изначально чистой Дхармакае, и остаётся единое присутствие в её неделимости. Спонтанно присутствующее сострадание, не покидающее состояния Дхармакаи, и чистая карма усмиряемых существ, заслуживших честь видеть Будд, позволяют появляться бесчисленным эманациям во всех мирах, где требуется усмирение. Таково проявление сострадательного резонанса. Появляясь в бескрайних мирах десяти направлений, они приносят пользу другим до тех пор, пока не опустеет самсара. Это происходит спонтанно, без усилий и напряжения. — 140 —
|