|
В контексте «Нирманакая - аспекта Самбхогакаи» учитель - любой из пяти глав соответствующих диаспор Будд, чьи проявленные признаки не имеют независимой природы, а ясность лишена мыслей. В этом чистом мире находят усладу миллионы богов и богинь, - это их собственная обитель. Место находится в блаженной земле Алакавати, чья природа чистой пробуждённости ничем не обусловлена. Окружение состоит из соответствующих мандал и самопроявившихся Будд. Время - это период, когда проявляется осознавание. Классификация пяти диаспор описана в тантре «Самовозникшее Осознавание»: «Более того, существуют пять диаспор: Диаспора татхагаты, Диаспора ваджра, ратна, падма и карма. (Их возглавляют Будды) Вайрочана, Ваджрасаттва, А также Ратнасамбхава, Амитабха и Амогасиддхи». Классификация в аспектах просветлённого Тела, Речи, Ума, Качеств и Активностей дана в «Пронзительном Звуке»: «Самбхогакая также обладает Телом, Речью, Умом Качествами и Активностями. Её Тело проявлено, но лишено независимой природы, А осознавание охватывает ясностью и прояснением. Её Речь возникает и проявляется естественно В непрерывном процессе эволюции и инволюции. Её Ум - непрерывное видение, Его реализация наделена энергией всеведения. Её Качества совершенны в основных и второстепенных признаках просветления, В совершенстве ясновидения и реализации. Её Активности распространяют внешние, внутренние и тайные Аспекты Дхармы "самосуществующим языком". Они раскрываются личному окружению Будд Соответствующих диаспор и ряду Бодхисаттв». Природа опирающейся мудрости Самбхогакаи описана в той же тантре: «Мудрость Самбхогакаи содержит характерные признаки. Так как объекты восприятия фактически чисты, "зеркалоподобная" мудрость Ясно отражает самсару и нирвану. (Мудрость) "равностности" постигает отсутствие крайностей. "Различающая" мудрость опирается на объекты чувств. "Осуществляющая" мудрость функционирует без усилий. Мудрость Дхармадхату - это их неделимость». Рассматривая эти пять мудростей по отдельности, мы начинаем с мудрости Дхармадхату, которая является источником пустотного и ясного осознавания. В «Самовозникшем Опознавании» сказано: «Мудрость Дхармадхату имеет три аспекта: Её собственная область - это великая пустотность, Её светоносное проявление - это ясность, Сфера действия её осознавания - это пробуждённость. Так называемое "дхату" (т.е. пространство) совмещает все эти три аспекта». В той же тантре описывается зеркалоподобная мудрость и её аналогия: «Зеркалоподобная мудрость аналогична зеркальному отражению, — 147 —
|