|
Спонтанно присутствующая Дхармакая не ухудшается и не улучшается ни в состоянии обычных существ, ни в состоянии практикующих, ни даже в состоянии совершенных Будд. Разве солнце становится хуже или лучше, когда оно полностью или частично скрыто облаками или свободно от них? 2.1.2. Объяснение процесса помрачения Осознавание помрачается проявлением, возникающим из его же собственной энергии: (4). Помрачение солнца облаками происходит по вине потенциальной энергии того же солнца. В то время как теплоэнергия солнечных лучей входит в контакт с землёй и водоёмами, это производит испарения, которые, поднимаясь в небо и формируясь в облака, скрывают само солнце. Так же и собственная энергия осознавания переходит в состояние манифестации Основы, которая воспринимается чем-то отчуждённым, если вы не узнаёте в ней собственную природу. В результате этого проявление (энергии осознавания) возникает в виде обычного ума и его объективного измерения, - всевозможных заблуждающихся переживаний мира и существ. Обычное тело, речь и ум существ помрачают просветлённое Тело, Речь и Ум, присущие изначально пробуждённому осознаванию, но не заблуждающимся существам шести типов. Такое переживание именуется «восприятием заблуждающегося ума». Вкратце, осознавание помрачается нечистым аспектом своей собственной энергии и её проявлением. 2.1.3. Обсуждение процесса очищения Тогда как осознавание помрачается собственной энергией и её появлением, оно само и очищается от этих омрачений: (5). Когда солнце лишено омрачений, его ясный свет природно озаряет небосвод. Источник этого света само солнце. Солнечное излучение побуждает порывы ветра, который потенциально присутствует в любом месте и разгоняет по небу все облака, давая солнцу светить ясно. Так же и беспрепятственное переживание собственной энергии осознавания, - сути Дхармакаи, способствует реализации его собственной сущности. В силу этого вы постигаете, что проявление обычного ума и вещей - это беспочвенное самовыражение пустоты, лишённое корня. Видя бессмысленность присвоения и отвержения, вы оставляете такие попытки в раскрепощённом присутствии, в результате чего эти явления и ум самоосвобождаются, украшая вашу пробуждённость. Они очищаются в собственном состоянии без принудительного отвержения, - они никуда не уходят, так как нечему уходить, - таков процесс их беспочвенного очищения. Одновременно с этим их собственная природа переживается в качестве спонтанного присутствия. Более того, практикующие с наивысшим усердием в течение одной жизни очищаются от внешней и внутренней материальности (тела и объектов восприятия), и три Каи становятся их собственным переживанием. Когда достигнут единый плод в основном пространстве изначально чистой Основы, они переживают его сущность как Дхармакаю, вместе с чем её собственная манифестация проявляется в виде Самбхогакаи и Нирманакаи, приносящих пользу существам. Таким образом происходит спонтанное осуществление двойной пользы. — 139 —
|