Драгоценная Сокровищница Дхармадхату

Говоря в контексте Дхармакаи, её фундаментальная самосуществующая пробуждённость, обладающая тремя измерениями сущности, природы и сострадательного резонанса, является потенциальным источником возникновения двух Рупакай. Это называется «восхождением Рупакаи из Дхармакаи». В этом контексте (далее следует описание трёх Кай с точки зрения «пяти совершенств» (пун-сум цок нга)) учитель - это совершенный мастер Самантабхадра. Учение - естественное великое совершенство, которое абсолютно необусловленно. Место (учения) - невообразимое пространство Дхармадхату. Окружение - пленум самосуществующей пробуждённости. Время (учения) - неизменное время совершенной Основы, что аналогично «неопределённому времени», описанному в тантре «Иллюзорной Сети».

Учитель в контексте Самбхогакаи - это любой из регентов пяти диаспор «Снежных Озёр». Место - мир Гханавьюха, чистая и самосветоносная земля Аканишта. Учение Махаяна. Окружение состоит из Будд и Бодхисаттв, проявленных самим учителем и неотделимых от него, а также из Дакинь, Видьядхар и тех, чей удел равен Бодхисаттвам десятого буми. Время - бесконечность.

Учитель в контексте Нирманакаи именуется «Святым Лидером», ибо он ведёт за собой нечистых существ. Место - любой из миров усмиряемых существ, а многообразие этих миров неопределенно. Окружение состоит из бесчисленных людей, богов и других существ, нуждающихся в усмирении. Учение представлено разнообразными колесницами, соответствующими способностям живых существ. Время может быть как прошлое, так настоящее и будущее, и в частности, это такой период, когда учению сопутствуют

четыре совпавших предыдущих совершенства. Польза приносится до тех пор, пока существует самсара.

Обладая единым вкусом в Дхармакае, три Каи находятся за пределами проявления и непроявления. Однако энергия сострадательного резонанса проявляется в виде двух Рупакай, называющихся «Самбхогакаей» и «Нирманакаей». В данном случае следствию приписывается название его причины, что аналогично утверждению «солнце показалось внутри (дома)», когда солнечные лучи проникли в дом. Действительная Самбхогакая - это спонтанно присутствующее измерение ясной природы осознавания в контексте Дхармакаи. Она является потенциальным источником всего. Действительная Нирманакая - это измерение сострадательного резонанса, присутствующее в пробуждённости. Таким образом, три Каи составляют неделимое единство.

• Говоря более пунктуально, Дхармакая - это пустотная сущность беспрепятственного осознавания. Её проявление «океан» неконцептуальной пробуждённости. Самбхогакая - это спонтанное присутствие ясной природы. Её проявление - пять диаспор Будд, украшенных основными и второстепенными признаками просветления. Нирманакая это потенциальный источник пробуждённости всеобъемлющего сострадательного резонанса. Её проявление состоит из учителей, воплощающихся для усмирения кого угодно. Очень важно понимать различие между тремя Каями и их проявлениями. Если вы этого не понимаете, то будете делать такие ошибочные выводы, что Дхармакая нечто явное или что Самбхогакая и Нирманакая не могут восприниматься усмиряемыми существами. Такие ошибочные заключения могут быть сделаны, основываясь на доводах типа того, что три Каи идентичны в своей сущности и что у единой природы не может быть двух противоположных аспектов.