Драгоценная Сокровищница Дхармадхату

3.2. Самбхогакая и её мудрость (11). Настоящая Самбхогакая, воплощающая совершенство просветлённых качеств, - это измерение спонтанно присутствующей природы осознавания. Из этого измерения, которое в сущности неотделимо от Дхармакаи, происходит внешнее воплощение пяти диаспор Будд, заполняющих всё пространство. Эти пять диаспор вместе с пятью аспектами мудрости, обладающей характерными признаками, составляют проявление Самбхогакаи. Этих Будд именуют «самовозникшими владыками всех мандал» или «Снежными Озёрами».

Здесь я подробно опишу природу этой Каи в качестве опоры и природу её мудрости в виде того, что опирается. Описание Самбхогакаи в качестве опоры включает её сущность, этимологию и классификацию.

1. Сущность Самбхогакаи - это воплощение спонтанно присутствующей пробуждённое™, которое проявляется с основными и второстепенными признаками просветления, не имея независимой природы.
2. Её этимология объяснена в тантре «Самовозникшее Осознавание» (на тибетском слово звучит полностью как ЛОНГ ЧЁДЗОК ПЕКУ):

«Так как её ясность всеобъемлема и отлична, то она "выражает". Так как пять её манифестаций не имеют отличительных черт, то это "наслаждение". Так как на самом деле они проявляются одновременно без ориентации, то такое "совершенство" означает Беспрепятственную пустотность и собственную ясность. Так как эти манифестации содержат соответствующие характерные признаки, то это принцип "воплощения"».

(«Самбхогакая» переводится как «воплощение, выражающее наслаждение совершенством».)

3. Классификация содержит три пятикратные категории. Первая классификация основывается на пяти совершенствах в разрезе трёх Кай и включает пятнадцать аспектов.

В контексте «Дхармакая - аспекта Самбхогакаи» учитель - это Намнанг Ганг Чен Цо («Светоч Снежного Озера», или попросту Вайрочана), который так же прозрачен изнутри, как и снаружи, если смотреть на него с двух сторон. У него нет ни переда, ни тыла, - его лицо смотрит одновременно в десять направлений. Чистый мир Самбхогакаи включает двадцать одну вселенную, которые лежат в ладонях Вайрочаны, а фактическое место - это абсолютно чистая земля Гханавьюха. Окружение не отличается от Вайрочаны. Учение - собственное проявление самосуществующей пробуждённости. Время - это период, когда реализация становится очевидной.

В контексте «Самбхогакая - аспекта Самбхогакаи» учитель - любой из глав (пяти просветлённых) диаспор, которые существенно отличаются по характерным признакам, но идентичны в своей природе. Чистый мир включает бесчисленные мандалы соответствующих диаспор Будд, а место - Аканишта Гханавьюха. Окружение состоит из пяти соответствующих диаспор Будд. Учение - пять аспектов мудрости всеведения. Время - это период, когда интегрируется и распространяется восприятие.