Драгоценная Сокровищница Дхармадхату

В данном случае ключевой принцип состоит в том, что все три Каи присутствуют в Дхармакае. Это обосновывает внешнее проявление двух Рупакай, которые предстают перед усмиряемыми существами. Это так же оправданно, как и излучение радужного света из кристалла при условии преломления в нём солнечных лучей, ибо призма пяти светогамм присутствует в нём потенциально.

3. Подробное описание плода просветления В предыдущем разделе я обосновал и установил взаимосвязь между Каями и аспектами мудрости. Теперь я подробно опишу категории этих взаимосвязанных Кай и мудростей в трёх подразделах.

3.1. Дхармакая и её мудрость Вначале я подробно объясню Дхармакаю и связанную с ней пробуждённость: (10). Изначально чистая сущность осознавания, являющаяся сердцем Дхармакаи, становится очевидной на этом этапе. Её называют «драгоценной тайной сферой изначально чистой Дхармакаи». Поскольку она является уникальным неусложнённым бинду неделимых Кай и мудростей, то её невыразимое и невообразимое состояние переживается только на уровне просветления. Её потенциальная мудрость, или пробуждённость, наделена тонким аспектом глубинной ясности, за исключением которого у этой Каи и её мудрости нет никакого обособленного существования.

Из трёх измерений сущности, природы и сострадательного резонанса а) сущность пребывает в качестве фундаментальной Каи, являющейся потенциальным источником трёх Кай. За

исключением этого у нее нет никаких отличительных признаков.

б) Природа является потенциальным источником светоносности. Она не имеет различимого цвета.

в) Сострадательный резонанс является потенциальным источником пробуждённости. Он не функционирует в области воспринимаемых аспектов.

Таковы специфические аспекты (Дхарма) Каи и её мудрости, а также соответствующие измерения трёх Кай, пребывающие в качестве сущности, природы и сострадательного резонанса.

Чтобы дать вам ясное представление о самой Дхармакае, я опишу Дхармакаю в качестве опоры, а её мудрость в виде опирающегося аспекта. Объяснение Дхармакаи как опоры состоит из обсуждения её сущности, этимологии и классификации.

1. Сущность Дхармакаи - это основное пространство, обладающее двойной чистотой и лишённое всех сложных крайностей. Эта неизменная сущность самовозникающего осознавания является глубоко ясной пробуждённостью.
2. Этимология: «Дхарма» означает феномен изначальной чистоты пустотной ясности - абсолютную цель духовных стремлений. «Кая» имеет смысл основного пространства или воплощения потенциального источника всех Кай и мудростей.
3. Классификация: собственная сущность Дхармакаи неделима и запредельна сложным крайностям, однако это не мешает классифицировать её частные качества с точки зрения теоретической изоляции. Если её подразделять в соответствии с второстепенными деталями, то можно говорить об общей классификации природы её пяти совершенств и о частной классификации её свойств Тела, Речи, Ума, Качеств и Активностей.