Учение китайского буддизма о человеке и обществе

10 обе­тов по­слуш­ни­ков так­же име­ли дру­гую, со­ци­аль­ную фор­му, на­пря­мую раз­ви­вая 8 обе­тов и по­стов, ко­гда седь­мое пра­ви­ло раз­де­ля­ли, и к по­лу­чив­шим­ся де­вя­ти пра­ви­лам до­бав­ля­ли де­ся­тый обет – не при­ни­мать в ка­че­ст­ве по­дая­ния день­ги и дра­го­цен­но­сти.

Сле­дую­щий за по­слуш­ни­ка­ми и по­след­ний чет­вер­тый уро­вень обе­тов ран­не­го буд­диз­ма пред­став­лял со­бой уро­вень мо­на­хов (бхик­шу, би­цю, ??) и мо­на­хинь (бхик­шу­ни, би­цю­ни, ???) и вклю­чал в се­бя так на­зы­вае­мые пол­ные обе­ты (цзюй­цзуц­зе, ???). На дан­ный уро­вень обе­тов мог­ли всту­пить лишь те, ко­му ис­пол­ни­лось 20 лет. Же­лаю­щие всту­пить в санг­ху с 7 до 20 лет мог­ли по­лу­чить толь­ко ста­тус по­слуш­ни­ков. До 7 лет в санг­ху не при­ни­ма­ли.

Дан­ные 4 уров­ня обе­тов не обя­за­тель­но мог­ли со­блю­дать­ся в стро­гой по­сле­до­ва­тель­но­сти. Ес­ли че­ло­век ощу­щал в се­бе си­лы и воз­мож­но­сти сра­зу при­нять пол­ные обе­ты, он мог это сде­лать, при ус­ло­вии, что ему ис­пол­ни­лось 20 лет, и у не­го нет при­зна­ков дву­по­ло­сти. Ина­че го­во­ря, при­ня­тие пол­ных обе­тов под­ра­зу­ме­ва­ло воз­мож­ность дос­ти­же­ния пол­но­го и окон­ча­тель­но­го про­свет­ле­ния, и те, кто не мог дос­тичь пол­но­го и окон­ча­тель­но­го про­свет­ле­ния в этой жиз­ни, не мог­ли и рас­счи­ты­вать на мо­на­ше­ский ста­тус.

Жен­щи­ны пе­ред при­ня­ти­ем пол­ных обе­тов долж­ны бы­ли по­ми­мо при­ня­тия «Вось­ми пра­вил по­чи­та­ния» (бац­зинц­зе, ???) так­же при­нять на 2 го­да ста­тус шик­ша­ма­ны (ши­ча­мо­на, ????), ко­то­рый вклю­чал в се­бя 6 обе­тов: не при­ка­сать­ся к муж­чи­не с гряз­ны­ми мыс­ля­ми, не во­ро­вать, не при­чи­нять вре­да жи­вым су­ще­ст­вам, не лгать, не есть в не­уроч­ное вре­мя и не упот­реб­лять ал­ко­голь. Как вид­но из пе­реч­ня, дан­ные обе­ты яв­ля­лись со­кра­щен­ным ва­ри­ан­том обе­тов по­слуш­ни­ков и под­го­тав­ли­ва­ли жен­щин к жиз­ни в санг­хе.