Учение китайского буддизма о человеке и обществе

2. 17 дея­ний, тре­бую­щих на­чаль­но­го и по­сле­дую­ще­го со­б­ра­ния санг­хи (санг­ха­ди­се­са, ши­ци сэн­цань, ????).

3. 30 дея­ний, тре­бую­щих рас­пла­ты и при­зна­ния (нис­са­гия па­чит­тия, сань­ши шэ­до, ????).

4. 178 дея­ний, тре­бую­щих при­зна­ния (па­чит­тия, бай­ци­ши­ба дань­ци, ??????).

5. 8 дея­ний, тре­бую­щих при­зна­ния оп­ре­де­лён­ной фор­мы (па­ти­де­са­ния, ба ти­шэ­ни, ????).

6. 100 ин­ст­рук­ций (сек­хия, бай­чжун­сюе, ???).

7. 7 пра­вил рас­смот­ре­ния спор­ных во­про­сов, воз­ни­каю­щих в санг­хе (ад­хи­ка­ра­на са­мат­ха, ци меч­жэн, ???).

Все эти пра­ви­ла и обе­ты, пред­став­ляю­щие со­ци­аль­ный ас­пект со­вер­шен­ст­во­ва­ния, вво­ди­ли адеп­тов в рам­ки стро­го кон­тро­ли­руе­мо­го по­ве­де­ния, обу­слов­лен­ное ра­цио­наль­ным ос­мыс­ле­ни­ем сво­их дей­ст­вий и не до­пус­каю­щее эмо­цио­наль­но-чув­ст­вен­ную мо­ти­ва­цию. Со­от­вет­ст­вен­но, ос­но­во­по­ла­гаю­щим ас­пек­том ка­ж­до­го уров­ня со­вер­шен­ст­во­ва­ния бы­ло из­ме­не­ние, пре­ж­де все­го, соз­на­ния, как обу­слав­ли­ваю­щей при­чи­ны на­ше­го по­ве­де­ния, и ос­нов­ной упор де­лал­ся не на внеш­нюю сто­ро­ну, а на внут­рен­нюю, о чем впол­не кон­крет­но го­во­рит­ся в «Дхам­ма­па­де»: «Толь­ко по­слу­ша­ни­ем и ри­туа­ла­ми или так­же мно­го­уче­но­стью, или же дос­ти­же­ни­ем са­мо­уг­луб­ле­ния, или оди­но­ким ноч­ле­гом – я не дос­тиг­ну сча­стья ар­хат­ст­ва, не­дос­ти­жи­мо­го для про­стых ми­рян».[195]