Учение китайского буддизма о человеке и обществе

В ре­зуль­та­те, обе­ты не долж­ны бы­ли за­крыть глав­ную цель прак­ти­ки со­вер­шен­ст­во­ва­ния, ра­ди ко­то­рой Буд­да был го­тов по­жерт­во­вать все­ми пред­пи­са­ния­ми:

«… не­кий мо­нах при­шёл к Про­свет­лён­но­му ... и ска­зал:

- Гос­по­дин, уже бо­лее чем 150 пра­вил по­ве­де­ния со­б­ра­ны для то­го, что­бы по­вто­рять их ка­ж­дые две не­де­ли. Я не мо­гу со­вер­шен­ст­во­вать се­бя в со­от­вет­ст­вии с ни­ми.

- Мо­жешь ли ты со­вер­шен­ст­во­вать­ся в со­от­вет­ст­вии с тре­мя пра­ви­ла­ми: пра­ви­лом воз­рас­таю­щей доб­ро­де­те­ли, пра­ви­лом воз­рас­таю­ще­го осоз­на­ния, пра­ви­лом воз­рас­таю­щей муд­ро­сти?

- Да, я мо­гу ...

- То­гда со­вер­шен­ст­вуй се­бя в со­от­вет­ст­вии с эти­ми тре­мя пра­ви­ла­ми. Ко­гда ты бу­дешь со­вер­шен­ст­во­вать­ся в со­от­вет­ст­вии с эти­ми пра­ви­ла­ми, страсть по­ки­нет те­бя, не­на­висть по­ки­нет те­бя, за­блу­ж­де­ния по­ки­нут те­бя. Ко­гда те­бя ос­та­вят страсть, не­на­висть и за­блу­ж­де­ния, ты не бу­дешь де­лать ни­че­го пло­хо­го, не бу­дешь со­вер­шать ни­ка­ко­го зла».[196]

Ина­че го­во­ря, без из­ме­не­ния пси­хи­ки не­воз­мож­но из­ме­нить по­ве­де­ние, по­сколь­ку имен­но она обу­слав­ли­ва­ет все на­ши дей­ст­вия, и зна­че­ние буд­дий­ско­го уче­ния как ми­ро­вой ре­ли­гии и как уче­ния на­прав­лен­но­го на со­вер­шен­ст­во­ва­ние и раз­ви­тие лич­но­сти за­клю­ча­ет­ся имен­но в этом ак­цен­ти­ро­ван­ном раз­ви­тии и со­вер­шен­ст­во­ва­нии пси­хи­ки и соз­на­ния. Дан­ное раз­ви­тие пси­хи­ки и соз­на­ния впол­не со­от­вет­ст­во­ва­ло струк­ту­ре их функ­цио­ни­ро­ва­ния, и за­клю­ча­лось в пе­ре­хо­де от эмо­цио­наль­но­го уров­ня к ра­цио­наль­но­му уров­ню, что пред­став­ля­ло бо­лее вы­со­кий уро­вень функ­цио­ни­ро­ва­ния соз­на­ния.