|
В Тибете часто рассказывают такую историю. Один человек в течение девяти лет занимался непрерывно созерцанием Ямантаки. Это божество высочайшего класса тантры. Затем он умер и переродился в очень злого духа, который причинял много вреда людям. Когда в это место однажды приехал великий лама, люди спросили его, что же здесь происходит. Ночью лама сам увидел нечто странное: появлялись и исчезали какие-то пятна света. У каждого учителя есть свои хранители Дхармы. Лама попросил своего хранителя посмотреть, что это такое. Хранитель отправился и увидел там Ямантаку. Но учитель хорошо знал, что Ямантака никогда никому не принесет зла. Он попросил хранителя посмотреть, а что же у Ямантаки сзади. Посмотрев, хранитель не увидел тела, там было пусто. Это означало, что во время визуализации практикующий мог представлять только переднюю часть образа Ямантаки, но у него не было способности видеть остальное. Великий лама подчинил себе этого духа. А затем, со слезами на глазах, он объяснил людям, что даже девятилетнее непрерывное созерцание Ямантаки в затворничестве у человека, не породившего в себе бодхичитты, любви и сострадания, не приносит никаких результатов, а превращает человека в такого злого духа, который создает массу проблем для многих и многих живых существ. Он не уставал повторять: «Вырабатывайте в себе сначала любовь и сострадание, это самое главное». Иногда тибетцы тоже склонны к мистицизму. Приезжает лама, и все бегут сломя голову получать посвящение. Приезжает другой, третий лама – и эти же люди снова бегут за посвящением. Эти люди, как правило, не знают как следует, что такое Дхарма. Знающие Дхарму по-настоящему не поступают таким образом, не бегут от одного ламы к другому, они стараются получать учение от настоящих великих учителей. Мы немного отвлеклись. Давайте перейдем к следующему афоризму. 37. Забота о себе самом – источник всех несчастий. Забота о других – источник всякого блага. Если хотите быть мудрыми, заботьтесь о других больше, чем о себе самом. В этом афоризме сконцентрирована вся практика бодхичитты. Когда вы почувствуете, что себялюбие овладевает вами, то прочтите этот афоризм. Скажите себе: «Моя установка заботиться только о себе создает все мои жизненные неприятности. Это подлинный мой враг с безначальных времен и до настоящего момента». Напомните себе о двух практиках. Первая – уменьшение заботы о себе больше, чем о других, ибо это источник всех страданий, как моих, так и многих других существ. Вторая – взращивание заботы о других больше, чем о себе. Правильное понимание этой духовной практики поможет вам успешно практиковать и сутру, и тантру. — 44 —
|