|
1. Интересно сравнить данный фрагмент с фрагментом более раннего варианта сутры (№2007). T48n2007_p0338c11,12,13. ???????????????????????????????????????????????? Если в любой ситуации не загрязняешься, это называется не-мысль. В своих мыслях нужно отбросить все внешние дела. Но это не значит, что не нужно мысль порождать в зависимости от ситуации и не надо не думать о вещах, и что если полностью устраниться и избавиться от мыслей, то все мысли прервутся, и не будет другого места перерождения. (В данном предложении подчеркивается неотрицание мыслительной деятельности). Перевод Абаева Н.В.: Попадая во все ситуации, не быть загрязненным – это называется не-мысль. В своих мыслях отрешайтесь от внешних обстоятельств; находясь среди вещей, не порождайте мыслей о них. Если вы не будете думать обо всем множестве вещей, то все мысли будут отброшены. И тогда дискурсивное мышление прекратится, вы уже не будете перерождаться в других местах. В данном случае Абаев Н.В. игнорирует двойное отрицание, которое подчеркивает присутствие мыслительной деятельности. Кажущееся противоречие и объясняется в более позднем варианте сутры (№2008). |
|
|
33. ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????? p0353b ??????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????? |
33. - Благомудрые! Почему я говорю, что установили не-мысль как основой принцип? Только по той причине, что, говоря, что познал природу Будды, заблуждающийся человек в зависимости от ситуаций имеет мысли, и от этих мыслей возникают ложные взгляды. Все земные страсти и ложные мысли от этого появляются. Собственная природа изначально не имеет ни одного явления, которое можно было бы обрести1. Если имеется обретенное явление, то ложно говорят, что это беда либо счастье, и это является земной страстью и ложными взглядами. По этой причине это учение установило не-мысль как основой принцип. - Благомудрые! Отсутствие, это отсутствие какого явления? Мысль, это мысль о какой вещи? Отсутствие – это отсутствие двойного образа, отсутствие сознания всех земных страстей. Мысль – это мысль истинной таковости изначальной природы. Истинная таковость это есть сущность мысли. Мысль это есть функция истинной таковости. Собственная природа истинной таковости порождает мысль. Ни глаза, ни уши, ни нос, ни язык не способны породить мысль. Истинная таковость имеет природу, поэтому и порождает мысль. Если бы не было истинной таковости, то глаза, уши, воспринимающиеся ими свет и звуки тот час бы разрушились. — 104 —
|