|
Некоторые подходы являются общими для всех четырёх классов буддийских тантр, например, ознакомление йогинов с божеством или божествами, а также их безмерным дворцом, получение йогинами посвящения и хранение в нерушимости принятых обетов и обязательств. Кроме того, чтобы стать достойным сосудом тантры, все йогины должны сначала изучать и практиковать общие методы, например три главных пути, описанных в ламримовских трактатах. Затем им следует найти правомочного ваджрного наставника и испросить его даровать им традиционное тантрическое посвящение. Например, желающий практиковать криятантру должен стремиться войти в мандалу и получить положенное посвящение соответствующего божества или божеств. Точно так же должны поступать и адепты трёх высших тантр.
Что касается мандал, существует три их разновидности, общие для всех классов тантр: мандала, составленная из цветного песка, мандала, нарисованная на холсте или другой ткани, и объёмная мандала. Кроме них, есть и другие типы мандал, например, мандала тела, мандала лотоса кармамудры и мандала изначального ума Пробуждения16.
16 Мандала лотоса – секретный термин, обозначающий тайный орган дакини. Мандала изначального ума Пробуждения относится к мандале шуньяты.
Сколько разных мандал, столько и разновидностей инициации-посвящения. На внешнем уровне инициация – это ритуал, во время которого правомочный ваджрный наставник дарует посвящение ученику, задействуя мандалу, в которую даётся посвящение, ритуальные вещества и атрибуты, подношения и молитвы, и, что ещё важнее, соответствующую визуализацию. Итак, учитель дарует ученику посвящение в мандалы. На внутреннем уровне инициация – это некий акт, в результате которого в сантану ученика внедряются нужные семена, созревание которых позволит достичь реализации, и, кроме того, даёт разрешение изучать и практиковать соответствующую тантру или тантры.
Посвящение – это врата в сокровенную тантрическую практику.
Обычно упоминают четыре вида инициации: (1) посвящение сосуда (bum dbang), (2) тайное посвящение (gsang dbang), (3) посвящение мудрости-знания (shes rab ye shes kyi dbang) и (4) посвящение слова (tshig dbang). Посвящение сосуда есть во всех классах тантры, а вот три последних – тайное, мудрости-знания и слова – имеются только в ануттара-йога-тантре. Это связано с тем, что для изучения и практики стадии зарождения достаточно одного лишь посвящения сосуда, а для изучения и практики стадии завершения требуются ещё и три высших посвящения17. И хотя в состав трёх низших тантр тоже входит йога идама, но практики стадии завершения в этой йоге нет. Так как количество посвящений меняется от тантры к тантре, то особенно важно, чтобы ваджрный Учитель знал точное число посвящений и умел правильно следовать ритуалу инициации и чётко соблюдать их последовательность. Например, посвящение сосуда – это не единичная инициация, а целый их набор. Во время ритуала посвящения ученику одинаково важно не только следовать за словами ваджрного Учителя18, но и правильно выполнять нужные визуализации.
— 22 —
|