|
Как уже было сказано, эти две йоги трёх низших тантр – йога со знаком и йога без знака – чем-то напоминают две стадии ануттара-йога-тантры. Различие между двумя этими йогами в следующем: йога со знаком – это йога идама, которая не связана с пониманием шуньяты, а йога без знака – это йога идама, соединённая с пониманием шуньяты. Другими словами, две йоги различаются в зависимости от того, отмечены они или нет знаком концепции истинного существования. Возникает вопрос: почему же нельзя обрести полное Пробуждение, спасаясь исключительно на путях парамитаяны или трёх низших тантр? Ведь достигают же некоторые сначала с их помощью десятой ступени бодхисаттвы и только потом вступают на путь ануттара-йога-тантры, чтобы всё-таки обрести полное Пробуждение. Об этом говорит, например, Гьялцаб Ринпоче в своём труде «Комментарий к Праджняпарамите "Украшение сути"», где сказано, что для достижения десятой ступени на пути парамитаяны бодхисаттве требуется три бесконечных кальпы, а о том, как ему после этого достичь пробуждённой рупакаи, практикуя дополнительный путь ануттара-йога-тантры, нужно узнавать по другим источникам. Нечто подобное утверждает и Кедруб Ринпоче в «Общем описании тантр», где говорится, что, следуя одним только путём парамитаяны, можно достичь лишь её десятой ступени. А затем необходимо практиковать ануттарайогатантру, чтобы обрести полное Пробуждение. Однако критики утверждают, что как в парамитаяне, так и в трёх низших тантрах говорится о возможности достичь Пробуждения, следуя этими путями и только ими. Казалось бы, это их заявление вступает в противоречие с вышеприведённым мнением Гьялцаба Ринпоче и Кедруба Ринпоче. Но никакого противоречия здесь нет, это, скорее, недоразумение. К подобным заявлениям апологетов парамитаяны и трёх низших тантр побуждает тот факт, что Пробуждение достигается с привлечением дополнительного пути ануттарайогатантры, а значит, с их точки зрения, в этом случае якобы нельзя утверждать, что парамитаяна и три низшие тантры ведут к Пробуждению. Что ж, действительно, Пробуждение достигается не исключительно с помощью отдельных путей парамитаяны и трёх низших тантр. Но ведут-то эти пути всё-таки не куда-то ещё, а именно к Пробуждению, хотя и не доводят до него23. 23 Действительно, путь ануттара-йога-тантры абсолютно необходим для достижения Пробуждения, однако и пути парамитаяны и трёх низших тантр направлены к той же цели, хотя до неё и не доводят. Это можно сравнить с тем, как нижние перекладины приставной лестницы, тоже, вроде бы, и ведут на чердак, а всё же без верхних ступенек туда никак не забраться. — 27 —
|