|
Ну, вот и подошло к концу наше изучение путей и ступеней-бхуми Шри Гухьясамаджи согласно благородной традиции Арья Нагарджуны. Автором второй системы Гухьясамаджи, как уже говорилось, является наставник Ачарья Джнянапада. Ваджраяна есть вершина всех учений: Даже просто услышать это прекрасное название В нашу эпоху раздоров – редкая удача И самый драгоценный дар из всех, Плод созревания бесчисленных прошлых заслуг. Хоть знания мои скудны, да и способностями нечего хвалиться, Но даже этот вялый лотос в неполную сотню лепестков, Что зовётся моим разумом, встаёт и рассветает в лучах солнечного света Блистательной проповеди златоуста Цонкапы-Манчжушри. Слова его – нектар сущности, наполняющий Всё до последнего соцветья жизненно важных вопросов. Как же радостно быть пчелой, Собирающей мёд на таком благоухающем лугу! Но чего меня, усталого трутня, угораздило Хвастливо распространяться на такую обширную и глубокую тему? Да разве стал бы я, когда бы не утомили Многочисленные и настойчивые просьбы одного бхикшу, Правда, истинно верующего, в меру прилежного и даже очень разумного... Вот чтобы он оставил в покое старого зануду, пришлось-таки Сочинить этот, с позволения сказать, трактат на благо других. Пусть заслуга этого деяния во всех грядущих жизнях Поможет нам не сбиться с пути, а ну как он правильный? Пусть же мы беспрепятственно завершим Слушание, размышление и созерцание Высочайшего учения, соединяющего все сутры и тантры. Уступив настойчивым просьбам понимающего толк в Дхарме достойного бхикшу по имени Тагпа Чойсанг (Grags ра chos bzang) из монастыря Кешату (Khe sha thu), я, неисправимый лентяй Янгчен Гавэ Лодой, в раскаянии посыпающий голову прахом с ног всех реализовавших святых учителей, сочинил этот текст для себя и в оплату доброты окружающих. Да будет всем благо! Пусть заслуга от типографской публикации Этого трактата о путях и ступенях Глубокой и тайной системы Гухьясамаджи, Окружает нас сострадательной заботой Авалокитешвары До той поры, пока сансара не иссякнет. Я, настоятель Лобсанг Ньима, сочинил эту молитву-посвящение к публикации пятисот экземпляров этого трактата о путях и ступенях тантры. Его Святейшество Далай-лама утвердил его включение в учебную программу для студентов Его собственного монастыря Намгьял-дацана в 1979 году и во все последующие годы. Да распространится этот трактат на благо всех живых. Сарвамангалам! Стадия зарождения Гухьясамаджи является противоядием к обыденной внешности и привычной привязанности. Как уже было сказано, это два главных препятствия, устранением которых занимается тантрическая система. Обыденная внешность означает не только наш собственный обычный облик, но и обычное восприятие всего, что только существует. Подобным же образом и привычная привязанность также распространяется на все типы привязанности к заурядному представлению о чём бы то ни было. Первое из этих двух препятствий есть препятствие на пути к Всеведению, а второе – к Освобождению. — 125 —
|