Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи

Дхармакая, как было сказано, включает в себя два тела и также реально существует на уровне будды, всегда неколебимо пребывая внутри сферы шуньяты. Чтобы достичь такого тела, необходимо достичь уровня самопроизвольного прямого ясного света четвёртого уровня, непосредственно познающего шуньяту. Однако этой реализации должен предшествовать целый ряд таких достижений, как концептуальное постижение шуньяты посредством её символического образа, а также обращение трикаи плода Пробуждённого в путь. Йогин должен получить посвящение мудрости-знания, которое сажает зерно реализации такого тела и позволяет ему созерцать изначальный ясный свет.

Наконец, и юганаддха Ваджрадхары, обладающая семью признаками, тоже реально существует на уровне будды. Его реализации должно предшествовать достижение состояния юганаддхи обучения. Для этого необходимо получить посвящение слова, относящееся к ясному свету и юганаддхе. Такое посвящение очищает совокупные загрязнения тела, речи и ума йогина, высаживает семена юганаддхи в его ум и позволяет ему созерцать юганаддху. Это – основные причины для достижения четырёх тел будды. Чтобы достичь их, необходимо придерживаться следующего порядка практики. Сначала нужно выслушать наставления по трём главным путям, а затем практиковать их. После этого необходимо получить посвящение ануттарайогатантры и заняться созерцательной практикой – от стадии зарождения до стадии завершения, –следуя наставлениям опытного ламы или наставника. Через правильное понимание и правильную практику мы непременно обретём полное Пробуждение. Сам Владыка Ваджрадхара свидетельствует, что йогин, должным образом практикующий согласно наставлениям, обязательно достигает Пробуждения, если не в этой, так в одной из ближайших следующих жизнях.

Приложение.

Структура трактата «Пути и ступени Мантры согласно традиции Арья Нагарджуны».

I. Способ восхождения по путям.

A.Общее объяснение.

B.Особое объяснение способа восхождения по двум стадиям ануттарайогатантры.

1. Способ восхождения на стадии зарождения.

a.Определение.

b.Состав.

i. Грубая йога однонаправленного ума

ii. Тонкая концептуальная йога.

c.Этимологическое объяснение термина.

d.Признаки реализации стадии зарождения.

i. Начальный уровень.

ii. Зарождение мудрости.

iii. Слабая власть над мудростью.

iv. Полная власть над мудростью.

e.Режим перехода от стадии зарождения к стадии завершения.