|
Согласно парамитаяне, бодхисаттвам десятой ступени, обретающим полное Пробуждение в своей последней жизни, предстоит переродиться в высшей чистой земле Акаништха ('Og min), где они и станут Пробуждёнными. Их эманации в других мирах, вроде нашего, достигнут Пробуждения одновременно с ними. Оставаясь в состоянии самбхогакаи, они могут излучать свои эманации в другие миры на благо всех живых существ. II.B. Подведение итогов. Ранее уже говорилось, что десять ступеней парамитаяны в таких тантрических текстах, как «Коренная Херука-тантра» или «Сампута-тантра», перечисляются по-своему: «От бхуми Трон вместо Возрадовавшийся до бхуми Смежное кладбище вместо Облако Дхармы». Это десять ступеней арья-бодхисаттвы, или высшего обучения. Несмотря на то, что их названия не совпадают с названиями десяти бхуми парамитаяны, по сути, речь идёт об одних и тех же ступенях. Различное количество бхуми в парамитаяне и ануттарайоге – это лишь вопрос классификации; по сути своей они не противоречат друг другу. Если считать Возрадовавшийся первой ступенью, тогда десятой ступенью будет Облако Дхармы; если же за первую ступень взять Устремлённый, тогда Облако Дхармы станет одиннадцатой. Если же теперь разделить ступень Вездесущий свет на три тела будды и махасукхакаю, тогда получится пятнадцать ступеней. А ещё можно ступень Вездесущий свет разделить на пять тел – дхармакаю, самбхогакаю, нирманакаю, махасукхакаю и джнянакаю – и прибавить их к десяти бхуми от Возрадовавшийся до Облако Дхармы; тогда снова выйдет пятнадцать ступеней. Если теперь снизу в качестве первой ступени к ним приставить бхуми Устремлённый, то их станет вообще шестнадцать. «Комментарий к трактату "Бинду джняны"» как раз упоминает шестнадцать ступеней. Различные источники предлагают свои способы подсчёта бхуми. Вот почему в текстах упоминается и десять, и одиннадцать, и двенадцать, и тринадцать, и четырнадцать, и пятнадцать и даже шестнадцать ступеней. Десять ступеней высшего обучения, перечисленные в «Коренной Херука-тантре» и в «Сампута-тантре», – это всё те же десять ступеней парамитаяны, только имена там другие, вроде Трон и Смежный трон. Десять ступеней парамитаяны связаны с десятью парамитами, от Щедрости до Высшей мудрости. Кроме того, согласно парамитаяне, бодхисаттвы десяти ступеней, выбрав одну из парамит (например, щедрость на первой ступени), достигают совершенства в этой конкретной парамите. Однако это вовсе не означает, что они не практикуют никаких других парамит. Наоборот, достойно восхищения то, что в рамках любой одной парамиты они практикуют все остальные. — 109 —
|