|
Все эти так называемые гуру борются друг с другом, они не находят
согласие ни в одном вопросе, но они сбиваются в кучу, наступая на сат-
гуру, на настоящего мастера. В этом деле они находят согласие. Они
откладывают все свои споры и дают свое полное согласие на объедине-
ние ради наступления на настоящих мастеров, потому что настоящий
мастер разом вырвет сами корни эксплуатации людей.
Редко, просто сказка встретить человека, который может описать
глубокую науку души. И даже тот, кто отыскал такого человека, не ме-
нее умудрен, потому что как бы трудно ни было выразить внутреннюю
истину словами, слушать о ней ни сколько ни легче. Слушать о ней
трудно, и даже труднее понять ее, чем выразить ее словами. По этим
причинам не только редко находится настоящий мастер, но также редко
находится настоящий ученик. Когда встречаются настоящий мастер и
настоящий ученик, на мир изливается нектар.
Поэтому Яма говорит:
«Начикета, ты по-настоящему терпелив. Если бы только мне все-
гда встречались такие искренние искатели».
Эта встреча была мигом блаженства не только для Начикеты, учени-
ка, но и для Ямы, мастера. Когда Будда встречает Сарипутту, когда Ма-
хавира встречает Гаутаму, когда Иисус встречает Петра или Иоанна, на
мир изливается нектар.
Яма продолжал:
«Науку души почти невозможно охватить умом, когда ее объясня-
ют непросветленные люди, даже если ее хорошо обдумать. Невозмож-
но постичь этот предмет до тех пор, пока его не станет преподавать
просветленный человек, потому что этот предмет самый тонкий из
тонких. Он находится за пределами логики».
В этой сутре скрыт очень глубокий смысл. Яма Говорит, что без мас-
тера невозможно стать мастером. Вопрос спорный. Большинство тради-
ций говорят о том, что просветление невозможно без мастера. Но есть
традиции, уникальные последователи которых утверждали, что про-
светление никогда не происходит через мастера. Будда - яркий предста-
витель такого взгляда. Перед самой смертью Будда сказал Ананде:
«Арра deepo bhava» - будь светом в самом себе. Будда говорит, что ни-
кто иной не может дать вам просветление.
В нашем веке Кришнамурти постоянно утверждает, что мастер - это
препятствие, что просветление не может случиться через мастера.
Кришнамурти на протяжении последних сорока лет постоянно призыва-
ет окружающих его людей остерегаться мастеров и обходить их сторо-
ной. С другой стороны, есть риши Упанишад, восемьдесят четыре сидд-
хи и долгая традиция индийских мистиков, таких как Нанак, Кабир и
Даду, которые заявляли всему миру, что просветление невозможно без
мастера.
— 86 —
|