|
Итак, на Западе говорят, что краюха хлеба в руке лучше целого ка-
равая во сне. Возможно, существует это навеянное грезами просветле-
ние, а, может быть, и нет. Жизнь уже не повторится, поэтому люди го-
ворят: «Бери от жизни все!» Из учений Иисуса, Моисея и Магомета лю-
ди на Западе поняли, что нужно потакать своим слабостям, так как вре-
мени мало. Веселитесь, наслаждайтесь жизнью в полную силу, как
можно скорее, ведь никто не знает, что будет после смерти.
Лучше не отказываться от того, что видно при свете дня ради неиз-
вестности тьмы. Из-за такого подхода в наши дни ошибка, совершенная
на Востоке с подачи учения Будды, Кришны и Махавиры, повторяется
на Западе, несмотря на учение Иисуса, Магомета и Моисея. Восток пре-
дается земным радостям, поскольку жизней очень много, зачем же спе-
шить? Запад потакает своим слабостям, потому что времени очень мало,
и удовольствие упускать нельзя - кто знает, можно ли доверять всем
этим учениям о перерождении?
Странное дело, каким бы ни было учение, недостойный человек все-
гда будет использовать его неверно, во вред себе.
Яма подумал: «Начикета очень молод, это еще незрелый человек. Он
чист и невинен, но у него нет жизненного опыта. Если я расскажу о ре-
альности души этому неподготовленному мальчику, возможно, возник-
нет опасность. Он может по-своему истолковать мои слова».
Многие просветленные люди хранили молчание, опасаясь за вас.
Они безмолвствовали не потому, что хотели говорить, но их состояние
не выразить словами! О таких вещах говорить трудно, но возможно. Но
эти люди опасались за вас, поскольку вы предадите их речам смысл,
который уведет вас в ад! Многие просветленные люди безмолвствовали,
но даже их молчание ничего не меняет, так как даже из их молчания вы
извлекаете смысл, которого нет. По этой причине многие просветлен-
ные люди говорили, чтобы вы не извлекали из их молчания не тот
смысл, ведь такое положение будет еще хуже.
Иногда Будда молчал. Он не отвечал на многие вопросы, поскольку,
ответив на них, он навлек бы на недостойного человека беду. Как толь-
ко Будда умер, вокруг его учения сразу же возникли двадцать пять раз-
личных сект, так как недостойные люди неправильно истолковали его
молчание. Если бы Будда ответил на их молчание, все было бы лучше.
Ученикам не на что было опереться. Вопрос о том, почему молчал Буд-
да, стал предметом споров. Одни говорили: «Будда молчал потому, что
о душе невозможно ничего сказать». А другие говорили: «Будда молчал
потому, что души нет, о чем же говорить?»
Вы обязательно придадите безмолвию какой-то смысл. По этой при-
чине многие просветленные люди продолжали говорить, поскольку вы
можете неправильно истолковать их молчание. Но вы и произнесенным
словам придадите неверный смысл! Поэтому мистик стоит перед ди-
леммой, поскольку слушатель может искаженно интерпретировать лю-
бое поведение мистика.
— 42 —
|