|
Выход за пределы арт-терапевтического кабинета и совершение ритуальных действий сопровождались заметным эмоциональным оживлением, повышением 190 спонтанности реакций членов группы и ощущением прилива энергии, что указывало на их переход в драматическую реальность. При всей неожиданности такого завершения работы и явном несоответствии ее художественных результатов эстетическим ожиданиям отдельных членов группы, они тем не менее испытали чувство удовлетворения. Этот пример весьма показателен в плане преодоления границы между изобразительным образом и окружающей средой, что, в частности, характерно для ландшафтного искусства и художественного авангарда. Действия членов группы в данном случае имели много общего с перформансом и могли рассматриваться как их спонтанная попытка активнее включить свое тело в процесс творческой экспрессии и найти новый способ взаимодействия с художественным продуктом. В связи с этим нельзя не процитировать Макниффа (MacNiff,1992), который пишет: «Стремясь использовать возможность разных искусств, мы начали интерпретировать образ через перформанс и язык тела. Использование движений, драматического действия, голоса, звука и изменений в собственном облике и окружающем пространстве позволяло более полно включиться в образ... Перформанс явился естественным результатом попыток найти более спонтанный способ взаимодействия с рисунками... Благодаря перформансу мы даем автору возможность двигаться вместе с образом, отреагировать связанные с ним впечатления и узнать, как он влияет на тело... Акцент на презентации себя в качестве живого образа делает перформанс похожим на скульптуру и ландшафтное искусство» (р. 119). Он также отмечает, что «перформанс-арт соединяет арт-терапию с попытками представителей современного художественного авангарда устранить границы между искусством, жизнью и воображением... Использование тела в качестве образа помогает устранить разделение художественного произведения и окружающей среды» (там же, р. 21-22). По мнению Макниффа, это, в частности, характерно для шаманской традиции. Примером использования широкого набора различных форм творческой работы и способов коммуникации в группе может служить приведенное ниже описание. Оно также может иллюстрировать невербальное взаимодействие ведущего с членами группы посредством различных способов творческого самовыражения. Пример. В ходе создания группой коллективной композиции на тему «Любовь» ведущий длительное время занимал позицию «молчаливого свидетеля», никак не вмешиваясь в групповые процессы. Большая часть группы при этом использовала преимущественно вербальный, проективно-знаковый и проективно-символический способы коммуникации, создавая на общем листе индивидуальные рисунки, отражающие большей частью конвенциональные ассоциации с темой. — 191 —
|