|
В то время как члены одной подгруппы (исполнявшие роль «белого») располагали на столе созданные ими образы, представители другой подгруппы, надев черные головные уборы, неподвижно сидели с «каменными» лицами. Лишь одна из участниц этой подгруппы (как в дальнейшем оказалось, не выдержав и нарушив общую договоренность), встав со своего места, сняла с себя черный пояс и с силой бросила его на стол с уже расположенными там представителями другой подгруппы образами. Затем она села на прежнее место и погрузилась в «оцепенение». В конце занятия членам группы было предложено подобрать или сочинить дома какой-нибудь текст (прозаический, поэтический, философский) на тему «Черное и белое», ориентируясь при этом на те чувства и ассоциации, которые возникли у них в ходе создания и последующей презентации образов. Когда члены группы пришли на следующую сессию, им было предложено включить подобранные или сочиненные ими тексты в уже имеющуюся композицию. Способы и форма включения текстов в общую работу могли быть различными, в том числе предполагать использование движения, музыки, создание инсталляции, перформанс (см. следующий раздел) и другие виды творческой экспрессии. После непродолжительной настройки, в ходе которой члены группы прослушали принесенную ведущим фонограмму симфонической композиции Чарльза Ивза «Сумерки в Центральном парке», члены группы стали располагать в пространстве арт-терапевтического кабинета принесенные им тексты. Одни подвешивали их на нитях; другие разместили их на столе вместе с находящимися там двух- и трехмерными образами; третьи положили тексты на пол, в том числе под столом, на котором располагалась общая композиция. Работа с текстами в ходе второй сессии оказалась весьма плодотворной, способствуя расширению диапазона ассоциаций с темой и формируя «интертекстуальное пространство». Она также явилась оригинальной интерпретацией того, что происходило в предыдущий день. Финалом работы явилось установление свечей в разных частях созданной членами группы «тотальной инсталляции». В их мерцающем свете, символизирующем примирение черного и белого, прозвучала затем одна из главных тем «Призрака оперы» Ллойд-Вебера. Как следует из данного описания, в ходе работы над темой члены группы использовали разные формы творческой экспрессии и способы коммуникации. В первый день наряду с изобразительной работой использовались элементы драматически-ролевой и сенсомоторной коммуникации (пение и выразительная пла- 189 стика — у одной подгруппы; изготовление костюмов в виде головных уборов с попыткой исполнить роль «черного» посредством позы и мимики — у другой подгруппы). Кроме того, были созданы своеобразные «декорации» и использованы «ландшафтные» средства путем изменения уровня освещенности в арт-терапевтическом кабинете. — 189 —
|