Макнифф сетует на то, что арт-терапевты гораздо реже, чем музыкальные терапевты или танцедвигательные терапевты прибегают к взаимодействию с клиентами посредством разных форм творческой экспрессии. При этом он считает, что более активное применение психотерапевтом визуальных и иных видов творчества в ходе его работы с клиентами способствует динамической коммуникации. «На многих членов группы, - пишет Макнифф, - подобный интерактивный подход влияет положительно, и они постепенно начинают сами использовать в группе сходный экспрессивный стиль» (там же, р. 41). Выступая за реабилитацию так называемой «шаманской традиции» в арт-терапии (которую он также характеризует как «поэтически-визионерскую»), Макнифф определяет ее некоторые наиболее характерные признаки. К таковым он относит, в частности:
Подчеркивая ценность коллективного творчества членов группы в ходе арт-терапевтической работы, Макнифф отмечает: «История подтверждает ценность сотрудничества в творческом процессе. Наши представления о художнике-индивидуалисте, творящем в полном одиночестве и вне общества, в сущности, игнорируют опыт истории искусства... Возвращение шаманской традиции связано с верой в человеческое сообщество» (там же, р. 22-23). 187 По поводу спонтанного характера творчества и его роли во внутригрупповых коммуникативных процессах Макнифф пишет, что, задавая лишь общую структуру сессии и правила поведения ее участников, психотерапевт старается не вмешиваться в групповые процессы, давая членам группы свободу выражать свои чувства и фантазии в любой форме: «Люди влияют друг на друга и стимулируют друг друга с помощью создаваемых ими образов, подобно музыкантам во время импровизации» (MacNiff, 1992, р. 23). Члены группы переходят от одной формы творческой экспрессии к другой, раскрывая все новые грани созданных ими образов и вступая с ними в активный «диалог». «В период своих экспериментов в Лесли-колледже, — продолжает Макнифф, — я постепенно пришел к новым формам арт-терапии. Я, например, стал использовать барабаны и другие ударные инструменты для того, чтобы усилить воздействие образов и способствовать их проявлению. Барабан помогал членам группы воспринять изобразительную работу как движение и танец… Подобно перформансистам, мы стали "интерпретировать" образы через движения тела и звуки» (там же). — 187 —
|