Ребенок и знак

60

презентатом, по которому восстанавливается обобщенное содержа­ние объекта в форме субъективного идеального образа. Этот образ сам по себе уже не может быть репрезентатом для иного субъек­тивного идеального образа, но тем не менее получен в результате репрезентации. Таким двойным отражением он как бы приобретает конечность. И поэтому в знаково-символической деятельности отра­жение идет как бы в двух планах: отражается как сама реальность, так и средства, репрезентирующие ее сознанию субъекта. Сами ре-презентаты не идеальны в полном смысле слова, идеально воссоз­даваемое с их ромощь" обобщенное содержание действительности. Так, Э. В. Ильенков, признавая в принципе две формы существо­вания идеального: материальную и внутреннюю субъективную нема­териальную, писал: «Непосредственно идеальное осуществляется в символе и через символ, то есть через внешнее, чувственно воспри­нимаемое, видимое или слышимое тело слова» (100, с. 193). Именно за счет существования «отраженной знаковой прослойки» как формы вещественного выражения идеального, знаково-символическая дея­тельность может быть экстериоризована, и ее продукты вынесены в материальный план.

Э. В. Ильенков для описания формы существования идеального предлагал циклическую схему: вещь —>- дело —>- слово —>- дело —>- вещь. Учитывая сказанное выше, мы можем развернуть эту схему так:

реальный ©бъект -•*• деятельность -^ знак (субъективный образ, пер­вый план знаково-еимврличее^ой деятельности) -*- знаково-символи­ческая деятельность —"- идеальное содержание (идеальный образ, второй, внутренний план знаково-символической деятельности) —г знйковочсимвелическая деятельность ->• знак -<•• деятельность -«- но­вый реальный объект или преобразованный начальный объект.

В этой связи интересны идеи Д. В. Пивоварова о том, что «иде­альное одновременно находится в объединенных пространствах субъекта и объекта, не образуя особой третьей протяженности, а следовательно, и телесности. Поэтому его носителем является не вещь (субъект как тело и объект), а взаимодействие, контакт субъекта И объекта, человеческая деятельность (раз­рядка наша — Е. С.). Когда мы рассматриваем взаимодействие субъек­та и объекта практики, то идеальное „привязано“ к пространству, в котором осуществляется это взаимодействие. В случае с кон­тактом субъекта и объекта познания идеальное концентрируется в пространстве знаковой деятельности, не теряя, однако, связи с пространством практик» (196, с. 48–49). Поэтому идеальное, на наш взгляд, существует как знаковая деятельность, реализуется в процессах знаково-символической деятельности. Идеальное су­ществует в движении, в реализации субъектом знаково-символичес­кой деятельности. Характеризуя процессуальность идеального и от­нося его к виртуальным процессам, Д. В. Пивоваров предлагает сле-