Ребенок и знак

Представленный краткий анализ показывает, что развитие этого направления исследований в возрастной психологии имеет широкую перспективу.

58

§ 5. Методологические аспекты анализа знаково-символической деятельности

Завершить эту общетеоретическую главу нам хотелось бы крат­ким анализом знаково-символической деятельности в контексте иде­ального и идеализации, поскольку определение, которое мы дали знаково-символической деятельности в § 1, относит ее к области идеального. В понимании идеального будем отталкиваться от работ Э. В. Ильенкова, В. В. Давыдова, М. А. Лифшица, Д. В. Пивова-рова, Э. Г. Классена, Д. И. Дубровского и других.

С точки зрения диалектического материализма причиной проис­хождения сознания является сопротивление человека первозданной природе, трудовая деятельность, в которой первая природа ста­новится объектом практических преобразований и трансформирует­ся во вторую природу, мир человека. Идеальное рождается как внут­ренний план этого процесса, являясь специфически социальным отражением действительности, не сводимым к непосредственному отношению между отражаемым и отражающим. Идеальное совер­шается в этом процессе, и в нем человек становится субъектом, носителем целенаправленного отражательно-преобразовательного действия. Как пишет Д. В. Пивоваров, «с этой точки зрения идеаль­ное в составе человеческой практики суть своеобразная производи­тельная сила, трансформирующая мир дочеловеческих объективных порядков в саморазвивающуюся вторую природу, оно необходимо как условие субъективности» (196, с. 3). Вместе с тем идеальное является универсальной производительной силой из-за своей спо­собности воспроизводить и преобразовывать любое содержание объек­тивной реальности. Способом существования идеального являются разнообразные знаковые комплексы — слова естественных и ис­кусственных языков, схемы, карты, диаграммы и т. д.

Попытки объяснить природу идеального давно ведутся в отечест­венной философии. Анализ имеющейся литературы показывает, что можно выделить несколько подходов к трактовке идеального.

В работах Д. И. Дубровского (77, 78) проводится идея о том, что идеальное есть исключительно субъективное переживание, про­тивоположное материальному, порождаемое нейродинамическими процессами головного мозга общественно развитого человека. Идеаль­ное является субъективной реальностью, совокупностью образов сознания.