Ребенок и знак

51

это и отождествление. Как отмечает В. И. Слободчиков, «в ходе обособления происходит преобразование связей в отношения, что... является фундаментальным условием становления индивидуальности;

в процессе отождествления — восстановление и порождение связей, что фактически лежит в основе приобщения к общечеловеческим формам культуры» (244, с. 17).

Поэтому так велика роль первых форм подражания — первич­ного варианта знаково-символической деятельности, как пытались доказать Ж. Пиаже, Л. С. Выготский и другие. Взрослый пред­стает перед ребенком как особая предметность, которую ребенок ассимилирует, воспроизводит в фактуре своих действий и обращает на взрослого. Превращая формы жизнедеятельности взрослого в спо­соб своего существования, ребенок как бы задает взрослому модель взаимодействия, возможную для него, для них обоих. Взрослый, считывая, подхватывая эту модель, воспроизводит ее на своем уров­не и как бы держит перед ребенком как образец, как предметность, требующую присвоения. Так происходит процесс взаимного, двойно­го подражания, в котором появляются формы поведения, изоморф­ные друг другу. В обоих случаях мы имеем дело с репрезентацией в материальных актах (эхопраксия, эхолалия), в актах действен­ного символизма (мимика, поза) распредмеченных способов обще­ния. Таким образом, между ребенком и взрослым образуется спе­цифическая знаковая общность, точнее со-общность, обеспечиваю­щая возможность движения, взаимопонимания в со-бытии. Спе­цифика ее состоит в том, что системы, которыми пользуются ребенок и взрослый, лишь частично пересекаются друг с другом и мо­гут функционировать только на уровне данного конкретного со-бы-тия. Подражая ребенку, взрослый как бы извлекает из его текущих чувственных возможностей доступные ребенку знаки и делает их предметом специальной активности: воспроизводит ребенку как бы для вторичного присвоения, но уже в трансформированной, «оче­ловеченной», окультуренной форме, со своей добавкой. Ребенок сно­ва схватывает какой-то слой этой предметности, снова воспроиз­водит его для взрослого и т. д. Этот процесс может повторяться сколь необходимо долго, пока ребенок в значительной степени не приблизится к использованию тех знаковых систем, которые употреб­ляются взрослыми, во всяком случае, более полно пересекаются с ними. Так постепенно в этом семантизированном пространстве со-бытия осуществляется движение, взаимопонимание ребенка и взрослого как воплотителя опыта цивилизации.