|
С появлением комплекса оживления взрослый перестраивает 53 семантику со-бытия так, что ребенок становится адресатом, к которому возможно личное обращение, в результате чего формируется ситуативно-личностное общение (149). Появление прямохож-дения и речи знаменует собой новый этап развития субъективности. Ходьба, освобождающая руки и обеспечивающая попадание ребенка в четырехмерное пространство, где он видит действующего взрослого, дает возможность действовать самому; развивается предметная деятельность. Речь, как самая универсальная из всех знаковых систем, «освобождает ребенка из погруженности в его со-бытие и делает возможной способность постигать свое собственное «Я» (244, с. 20). Через слово, которое противопоставлено всему остальному, субъективность становится сама для себя предметом. Сложившиеся к этому времени «функциональные органы» субъективности комментируются и оцениваются взрослым в воспитании, закрепляя из всего богатства действий ребенка определенный круг типично поощряемых действий, которые становятся содержанием структуры самосознания «Я» как субъекта действия. И действия и речь ребенка, ориентированные на взрослого, «создают и закрепляют множественные точки идентификации, точки самотождественности и самодостоверности. Происходит своеобразное „одушевление“ жизнедеятельности ребенка» (244, с. 21). В речевом обращении развиваются и специализируются: 1) орудийные действия и действия квазиорудийные (игровые, символические), смысл первых—включение ребенка в совместную деятельность со взрослым, смысл вторых — включение в жизнедеятельность взрослого, в те ее формы, которые реально ребенку еще недоступны (293); 2) предметные действия, позволяющие ребенку осваивать вещи в их материальном плане, и квази-пред-метные (речевые, умственные, познавательные), позволяющие действовать в идеальной предметности. Формы деятельности, осваиваемые ребенком в дошкольном возрасте (новые формы общения, символические игры, сюжетно-ролевые игры) стимулируют дальнейшее развитие субъективности как целостности. В дальнейшем ребенок сравнивает себя, свои действия с эталонными и дифференцирует собственные представления о себе, учится управлять собой. Таким образом, становление человека как субъекта осуществляется не через предметность как таковую и даже не через общественные отношения, в которых сконцентрированы отработанные, отшлифованные формы деятельности, а через общение с другими людьми — носителями субъективности. Именно поэтому формы общения и обслуживающие их знаковые системы приобретаются ребенком раньше всех остальных форм активности. Эту мысль хорошо выразил И. В. Ватин: «...для того, чтобы стать субъектом, преодолеть себя как конечное существо и выйти на уровень всеобщего и бесконечного, необходимо отношение не с объектом, а с таким же всеобщим и бесконечным существом. <...) Через... двойное отношение к чело- — 53 —
|