Ребенок и знак

В психологии известна позиция Ж. Пиаже (194, 195, 323, 324), пытавшегося установить специфику знака и символа в деятельности ребенка на момент их первого появления. Мы подробно останавли­ваемся на его концепции в одном из параграфов настоящей работы. Сейчас отметим лишь, что путь развития знаково-символической функции, по Ж. Пиаже, таков: внешнее действие сокращается и интериоризируется, принимая форму внутренних схематических об­разов, и во внутреннем плане сознания рождается подлинное обозначение. Первые обозначения ребенка — это субъективные не­речевые символы, появляющиеся как результат процесса интерита-ризации подражания. Таким образом, генетически первые обозна­чения в трактовке Ж. Пиаже — это символы, понимаемые как субъек­тивные обозначения, наполненные личным содержанием и имеющие некоторое физическое подобие с объектами замещения: фантас­тические символы, обозначения-образы, используемые ребенком в игре, рисовании, а также понятия, которые ребенок пытается сфор­мировать уже в 2–4 года, и лингвистические знаки, усваиваемые детьми. Затем в процессе социализации появляются знаки-обо­значения, значения которых общие для всей социальной среды, в ко­торой развивается ребенок. Знаки условны в том смысле, что произ­вольны, конвенциональны: знак не имеет сходства с тем, что он обо­значает (это слова, математические знаки и т. п.). Иными словами, различие между знаками и символами у Ж. Пиаже лежит в плос­кости «социальное — индивидуальное», причем овладение индиви­дуальными символами обусловливает возможность овладения со­циальными знаками.

В понимании генетических различий между знаком и символом нам ближе позиция Л. С. Выготского, который в анализе процесса развития знаково-символической функции предлагал идти не «от ин-

17

дивида», как это делает Ж. Пиаже, а «от среды». Такой подход обусловлен общепсихологическими воззрениями Л. С. Выготского, к которым мы обратимся специально в четвертой главе настоящей работы. Единственный путь к постижению природы знаковой дея­тельности в его понимании лежит через исследование внешней дея­тельности, совместно распределенной между ребенком и взрослым, существующей в интериндивидуальном плане, в со-бытии ребенка и взрослого, который выступает носителем социокультурного опыта. По мнению Л. С. Выготского, знаки не создаются ребенком само­стоятельно, а усваиваются в процессе активного взаимодействия с социальной средой.