Ребенок и знак

Знак, независимо от того, отражает ли он всю вещь или какую-то отдельную ее сторону, всегда внутренне упорядочен, структурен, целостен, системен. А. Ф. Лосев для характеристики этой упоря­доченности использует термины «идея», «закон», «образное офор­мление» (154, с. 41–44). Отсюда символ вещи — это «закон», и в результате этого закона определяется ее упорядоченность, ее идейно-образное оформление«, «внутренне-внешне выразительная структура вещи, а также ее знак, по своему непосредственному содержанию не имеющий никакой связи с означаемым содержанием» (154, с. 41–44).

А. Ф. Лосев отмечает тот факт, что чем более предмет понятен и обыденен, тем труднее он поддается описанию в точных логи­ческих категориях, поэтому, видимо, столь трудно дать определе­ние самому знаку. Кроме того, считает он, «когда мы что-нибудь обозначаем, мы отличаем предмет обозначения и то, что мы в нем обозначаем. Ведь обозначать в предмете мы можем и не весь пред­мет, хотя в то же самое время иметь в виду и весь предмет» (154, с. 48), то есть сознание при означении должно выстроить в пред­мете его «означаемую предметность» (154, с. 49). Дополнитель­ную трудность в определении категории знака составляет то, что «обозначающее сознание входит в настолько близкое соприкосно­вение с обозначаемым предметом, что между тем и другим уже исчезает всякое различие» (154, с. 50), часто бывает просто невоз­можно отделить знак от того, что именно он обозначает, а также от того, кто обозначает, так что обозначение знаком предполагает не только двойственное (субъект-объектное), но тройственное слия­ние обозначаемого, обозначающего и самого знака.

Для нашего дальнейшего анализа особо важное значение имеет

15

и следующее положение А. Ф. Лосева: «Символ есть арена встречи обозначающего и обозначаемого, которые не имеют ничего общего между собой, но в то же самое время он есть сигнификация вещи, в которой отождествляется то, что по своему непосредственному содержанию не имеет ничего общего между собой, а именно — сим­волизирующее и символизируемое... Сигнификативный акт есть не только синтез обозначения и обозначаемого, но и акт полагания самого знака» (154, с. 51, 53). В этой цитате, на наш взгляд, со­держится смысл того, что в своих работах искал А. А. Леонтьев, а именно: знак, если следовать мысли А. Ф. Лосева, есть та граница, где наличествует диалектическое единство, соприкосновение мате­риального и идеального, тот мост, по которому проходит материаль­ное, чтобы, будучи пересаженным в голову человека и преобразован­ным в ней, стать идеальным. Знак в этом смысле «есть полное взаимо­проникновение идейной образности вещи с самой вещью» (154, с. 56).