Общение, личность и психика ребенка

ся человека, здесь стоят в центре его активности и воспре нимаются с максимальной остротой.

Наконец, множество эпизоде* общения прямо нацеле ны на то, чтобы выявить, обсудить, уточнить представле ние человека о себе, оценить отдельные факты достиженв и поражений. Благодаря совместным обсуждениям человек может наилучшим образом обобщить и осознать представ| ление о себе, отношение к себе.

Кратко изложим наши взгляды на связь общения с само| познанием.

Важно подчеркнуть еще, что образ самого себя строит в принципе так же, как и образ другого человека; мы уз* ем о себе не как-то «изнутри», а по своим действиям, пс ступкам, которые затем подвергаем оценке (С.Л. Рубини тейн, 1973). Для ранних этапов онтогенеза не менее важн| также понимать, что образ самого себя формируется у де тей в постоянном реальном соотнесении с построением I раза других людей. Ведь чтобы выделить себя в мире, бенку нужно отделить себя от близких людей — взрослы» И такая двусторонняя зависимость представлений «я» «другие люди» постоянно сохраняется на всех послед) щих этапах развития.

Наш краткий очерк выглядит, наверно, довольно уме зрительным и недостаточно фактически обоснованны» Между тем в действительности представление о природ образа самого себя сложилось у нас в ходе эксперимента ного исследования детей раннего и дошкольного возраст В предыдущих главах были представлены некоторые мат риалы, позволяющие судить о том, каков образ взрослого^ детей в разную пору раннего и дошкольного детства. В ча стности, характер и содержание образа взрослого обнару живались в содержании коммуникативной потребности ] бенка и, главное, в ведущих мотивах общения. Проведе ные в последние годы исследования дают нам возможно понять и некоторые особенности образа самого себя у дет на разных этапах онтогенеза. Мы имеем в виду пред всего работы Н.Н. Авдеевой (Проблемы периодизации., 1976; Экспериментальные исследования.., 1979), А.Г Силвестру (1978а, б), И.Т. Димитрова (1979 и в кн.: Пс хологические основы формирования.., 1979, Исследова* по проблемам.., 1980), М.И. Лисиной, Н.Н. Авдеевой (Я& следования по проблемам.., 1980), М.Г. Елагиной (19821

140

М.И. Лисиной, А.И. Силвестру (1983). Коротко охаракте­ризуем их результаты.

Многие исследователи отрицают наличие у ребенка младенческого возраста образа самого себя. Так, Л.С. Вы­готский (1984) писал, что у младенца есть образ «пра-мы», т.е. примитивного, исходного («пра») и слитного с взрос­лым, не отделенного от него («мы», а не «я») образования. Ж. Пиаже а. Р1абе1, 1921, 1925, 1927) также считал, что младенцы не выделяют самих себя и даже не умеют понять, где кончается их тело и начинается остальной мир. Мы полагаем, что собранные во всем мире за последние годы факты заставляют усомниться в правильности подобных утверждений (А.В. Запорожец, Б.М. Величковский, 1979; Бауэр, 1979). С точки зрения концепции генезиса общения, изложенной в предыдущих главах, ясно, что уже самый первый коммуникативный акт свидетельствует об отделе­нии младенцем себя от взрослого, к которому он обращает­ся. Общение начинается как раз с появления двух субъек­тов — «я» и «ты» и без него немыслимо. Конечно, субъект-ность младенца совершенно особого свойства и качественно отличается от субъектности взрослого, но это еще не при­чина, чтобы вовсе ее отвергать.