|
По мере своего перехода на социальную территорию, это понятие сохраняет точный смысл. Оно означает «благодать» одновременно в теологическом смысле божественного выбора и в психологическом смысле внутренней уверенности и в .магнетической притягательности для других. Имеется в виду, что некая личность господствует посредством «призвания» и обладает исключительными качествами, которые дарует ей притягательность. В результате харизма представляет собой одновременно наличие чрезвычайной силы и чрезвычайное отсутствие силы в нарождающемся сообществе, где «люди себя чувствуют полноправными членами своего сообщества» (Дюркгейм Э.). Это эмоциональная жизненная сила, которая обладает возможностью в случае необходимости произвести восполнение интенсивности и жизненной силы в отношениях между людьми. Возьмем, для примера, Ю.М. Лужкова. Как политик он выделяется среди своих соперников тем, что создал свой политический образ без помощи имиджмейкеров. Традиционная кепка на голове, кадры, которые запечатлевают мэра на стройке, внутри цеха, на дорожной магистрали. Москва строится — это очевидно, мэр -воплощение здоровой, трезвой жизни, неутомимый труженик. Он - хозяин, однако, не забывает о демократических нормах жизни. Когда Ю.М. Лужкова спросили, какой банк он порекомендовал бы горожанам для собственных финансовых расчетов, мэр ответил, что не имеет права давать такие советы. Обладает ли Ю.М. Лужков харизмой? Безусловно, он значительно опережает многих соперников по привлекательности собственного образа. Однако его харизма находится в поисках собственной идентичности. Насколько это верно? Ведь Ю.М. Лужков создал образ «крепкого хозяйственника», умеренного патриота и убежденного государственника. Разве это не стойкое ядро идентификации? Возможно, все эти слагаемые могли бы лепить имидж перспективного политика. Однако в современных условиях рождается запрос на новые политические качества. Политическая реклама в наши дни озабочена тайнами харизмы. Литература Белкин A.M. Судьба и власть. — М., 1996. Гуревич П. С. Политическая патопсихология // Материалы Всерос. науч.- практич. конф. памяти А.И. Белкина. — М., 2004. — С. 196. Московичи С. Машина, творящая богов. — М., 1998. Симуш П. «Инкогнито» Юрия Лужкова. Комплексное исследование. — М., 1999. Ясперс К. Общая патопсихология. — М., 1997. Вопросы по теме 1. Что такое «политическая патопсихология»? 2. В чем различие между кредендой и мирандой? 3. Кто такой харизматический лидер? 4. К каким типажам Э. Фромм относит Гитлера и Сталина? — 159 —
|