|
Я постепенно познаю блаженство Брахмана. Это постепенный процесс. Я всё больше и больше становлюсь независимым от внешних факторов. Это называется bhaktir-uttamA (бхактир уттамаа) – высшая степень бхакти, высшая степень поклонения. Если поговорить с теми, кто считает себя бхактами, часто оказывается, что они опасаются этого момента. Они опасаются момента исчезновения того, кто поклоняется и того, кому поклоняются, Бога; момента исчезновения разделения между ними. Они говорят: «Как же, ведь тогда бхакти, моя любовь пропадёт, потому что я не смогу любить Бога; ведь если я един с ним, то как я тогу это любить? Я не хочу быть самим сахаром, я хочу быть тем, кто вкушает этот сахар». Это, конечно, уровень эмоций. А тут мы говорим о чём-то большем, о понимании объекта своей любви, мы говорим о поиске неизменного. Поиск неизменного значит, что всё то, что изменяется, всё то, что может пропасть, пусть оно пропадёт как можно скорее. Если бхакти может пропасть, если такая моя любовь к чему-то может пропасть, то пусть она пропадает скорее; такая бхакти уже является препятствием для открытия для себя чего-то безграничного, где нет разделения, того, что уйти и пропасть никогда не может. Я хочу неизменного или я хочу поклоняться чему-то? Это каждый решает для себя. Пребывание в этом состоянии, в изначальном существовании, где отсутствует мысль, где отсутствует разделение, - это Рамана Махарши устами Шивы называл Высшим поклонением. Это высшая степень бхакти, когда отсутствует разделение. Когда считающий себя бхактой боится потери этого разделения - это отражение непонимания. ????????? ??? ???????? ?????? ? ??????????????? ????????? ? ?? ? 10. hRt-sthale manaH svasthatA kriyA | bhakti-yoga-bodhAz-ca nizcitam ||
hRt – сердце; sthale – место; manaH – разум; svasthatA – пребывание; kriyA – действие; bhakti –поклонение любовью; yoga – соединение; bodhAz – понимание; ca – и; nizcitam – определённо; чётко известно. Определённо, целью йоги действий, йоги поклонения и йоги знания является пребывание разума в сердце (своей собственной природе). «Пребывание разума в сердце», - это чисто Рамана Махаршевское выражение. Он считал сердце сосредоточием «я», он даже показывал где оно находится, не физическое сердце, а сердце с правой стороны, сердце не как орган, а сердце как сосредоточие, место, где находится моё понятие самого себя «я». Тут он говорит, что цель всех практик йоги (йога – соединение меня с Высшим), будь это крийя-йога (йога действий – карма-йога), будь это бхакти-йога (йога поклонения), будь это йога знания, - цель у всех этих йог одна. — 120 —
|