|
Рамана рассказывал, что он видел этот духовный центр человека с правой стороны. Когда человек клянётся, он говори «Я клянусь!» и стучит кулаком по правой части груди. Я не знаю, может в Индии это распространено. Сама я не замечала. Я не видела большого количество клянущихся людей. Для того, чтобы отделить это от физического сердца, Рамана помещал это в правую сторону. Под словом «сердце» вообще можно понимать очень многое. Здесь мы договариваемся о том, как мы это понимаем. Это не физическое сердце. Хорошее сердце для кардиолога это будет значить одно; когда мы говорим, что у человека хорошее сердце, имея в виду, что это хороший человек, это будет значить совсем другое, для кулинара это может значить третье. Хорошее сердце может значить много чего. Здесь «сердце» использовано именно для обозначения того, что это центр моего духовного «я»; пребывание разума в моём сердце значит, что разум может моим решением, моим минимальным усилием быть направлен на самого себя, на сущность моего собственного «я». Разум может без помех сконцентрироваться, сосредоточиться именно в этом направлении. Он не бегает от объекта к объекту, не отвлекается, он находится в своём собственном сердце, в своей собственной природе. Йога - это процесс, когда мы приучаем разум, заставляем делать его то, что нам хочется. Здесь к нам приходит кошечка. Сначала она была дикая-дикая, её очень сложно подманить, к ней невозможно подойти. Потом, из-за хорошего обращения и вкусной еды она стала всё больше и больше доверять. А потом ее можно впускать в дом, а ещё дальше можно будет и учить при желании за кусочек колбаски ходить на задних лапках или делать кульбиты. Точно также и с разумом. Хорошим обращением с ним мы добиваемся того, что он делает то, что я хочу. Он перестаёт быть хозяином, я становлюсь хозяином. Я отделяюсь от разума, я уже не отождествляюсь на 100% с ним, и разум является моим инструментом. Разум - прекрасный, мощный инструмент, только с помощью него я могу достигнуть желаемого. Желаемое - это место, где сам разум отсутствует, и узнавание этого приводит к тому, что я вижу, что и я, и разум никогда не были отделены от Тотальности, Бесконечности, Неизменности. Какие есть методики для работы с разумом? Самые базовые методы, методы йоги мы рассмотрели. Любая религия занимается именно этим. Когда мусульманин делает намаз, когда христианин ставит свечку в храме, постится и готовится к походу в церковь, женщины повязывают платочек, – цель всего этого - успокоить разум, дать ему возможность перестать быть хозяином, чтобы он был спокоен, чтобы он не мешал мне. Поэтому любая религия направлена именно на такое успокоение разума. Молитва, намаз, любая практика любой религии - это йога, стремление к Высшему, это попытка соединить себя с Высшим. И когда я это понимаю, то я уже не могу критиковать никого. Человек слушает музыку, не обязательно в религии, человек занимается своим делом – он делает йогу. Он пытается соединиться с Высшим. Человек может не понимать, что он делает. Он пытается успокоить свой разум, чтобы разум не мешал ему своей отделённостью. Любое действие, исходящее из мало-мальской любви, из поиска счастья – это йога. Человек с самого начала тренируется именно в практике йоги, делая то, что он любит делать, делая практики, и даже готовя и вкушая вкусную еду. Религия - это уже более продвинутый способ достижения спокойствия разума, когда Бог берется в помощники, и я знаю, что могу положиться, помимо себя, ещё и на Бесконечное. Вопрошание о том, что есть разум - это то, чем занимается адвайта, это уже дальнейший, следующий этап. — 122 —
|