|
Ослабло влияние проверенных временем Христианства и вообще религий, основанных на добровольных началах и гуманистических платформах. Наблюдаемый во всём мире всплеск интереса народа к деятельности новоявленных мессий и их учений только подтверждает это. Даже всплеск государственного интереса к православию носит явно показной характер и более напоминает моду с налётом необходимости искупления прошлых грехов. Причем, без оглядки на недавнее прошлое, в котором уроки догматизма и нежелания считаться с изменениями в мире и обществе остались невостребованными. Значительная часть интеллигенции и особенно молодёжи этого бума не воспринимает - вернее сказать: “правильно к этому относится” - не верят в искренность, считают модой, так как сами не верят Богу, поносимому ранее на всех углах, и как следствие, сами становятся “пищей” проходимцев от религий всех мастей, грозящих со всех углов карой Господней за отказ следовать им - насильно, под страхом, ведущих в “храм”. Следствием такого явления следует признать быстрый рост сект новоявленных мессий и пророков, как от “идей”, так и от химии ( Оум Сен Рикё ). Наряду с процессами явного разрушения духовности наблюдается и повышенный интерес к школам, проповедующим личное совершенствование: оздоровление, духовный рост и развитие ментальности как таковой. Часть этих школ индийского происхождения, известны также и изотерические направления. Например, Блаватская, Клизовский в той или иной степени, пусть интуитивно, но обосновывающие существующую картину Бытия, то есть на основе развития не только ментальных, но и экстрасенсорных способностей человека указывают тем самым и пути развития. Как результат, появилось большое количество “магов”, “колдунов”, “ вещуний” и “ясновидящих” и другие крайние проявления чело-веческого невежества и доверчивости. Надо сразу оговорить и сам факт существования подобных способностей, но как редких исключительностей, само существование которых и породило подобное явление. Отсюда возникает необходимость в ориентирах для отделения явного шулерства от рационального начала. Что может служить таким критерием? Как защитить от посягательств на личность тех людей, которые прослушали первичные курсы по избавлению от алкоголя и табака? Ведь часто именно эти люди “страдают” избытком времени и “ жалуются” на душевный вакуум, оставленный водкой и табаком. Следует также учитывать и тот факт, что мозг человека употребляющего, или употреблявшего, алкоголь и табак, то есть алкоголика первой, а тем более второй стадии, может быть уже значительно разрушен - и, как следствие, более уязвим. — 97 —
|