Путь к трезвости

В настоящее время именно проблема контроля наиболее остра. В отсутствии общего разумного основания и особенно в последнее время появилась необычайно разветвлённая сеть клубов и преподавателей-одиночек, которые используют не метод и не теорию Г.А.Шичко ( которая им не опубликована), а только название. Результатом этого является не только профанация метода, когда курсы ведутся не в полном объёме, что мягко сказано, и только ради кассового сбора, но и невозможность противостоять захлестнувшему нас алкоцунами с табачной пеной. По-существу, ситуация доведена и средствами массовой информации до полного абсурда. И как не печально сознавать, но единственным средством отсева “фокусников от метода” может служить, например, профессиональное лицензирование деятельности, опирающееся на государственную поддержку, с обязательной опорой на высшие курсы или другие органы, представители которых владели бы методом и были бы способны квалифицированно и регулярно проводить аттестацию и преподавателей, и клубов. Таким образом, лицензирование деятельности должно преследовать цели общего подъёма профессионализма преподавателей и способствовать повышению качества их деятельности.

ГЛАВА 4

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ РАЗВИТИЯ

Современные философские системы, особенно Европейских школ, по-существу, антагонистичны. Взаимопроникновение, например, материализма и идеализма со всеми их, даже крайними ответвлениями, ничтожно мало и сводится в ряде случаев только ко взаимному признанию права на существование. Оно зачастую настолько натянуто, что сводится к маскараду масок умиления, за которыми нередко проглядывают острые зубы. Однако крушение системы государственной философии СССР - материалистической диалектики - выявило и сильную зависимость, а так же и немалое влияние на человеческие умы таких школ, как Буддизм, Иудаизм, Христианство и других исторически территориальных и внешних: Ислам, Индуизм, Мунизм и ряда других.

Следует учесть и тот факт, что большинство этих философских систем являются узкоцелевыми и предназначены, в основном, для обслуживания деятельности или государственных машин, или интересов только религиозных группировок, например, не имеющих “пока” реальной государственности и, следовательно, власти. Это особенно характерно для современных школ и учений, явно преследующих собственные финансовые и политические интересы, которые игнорируют человека как личность, а так же узкоиндивидуальные цели основателей этих школ, с явным уклоном на зомбирование и претензией на мировое господство.