|
6. (1) Истинное познание, заблуждение, ментальное конструирование, сон и память. 7. (1) Истинное познание - [это] восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство. 8. (1) Заблуждение есть ложное знание, основанное не на собственной форме [реального объекта]. 9. (1) [Ментальное] конструирование лишено референции и проистекают из вербального знания. 10. (1) Сон есть [специфическая] деятельность сознания, опирающегося на отсутствие [познавательных содержаний]. 11. (1) Память есть сохранение (букв. "неутрачивание") прошлого опыта. 12. (1) Их прекращение [достигается] благодаря практике и бесстрастию. 13. (1) Из их практики есть [непрерывное] усилие по сохранению устойчивости сознания. 14. (1) Но она становится прочно укорененной [только тогда, когда] ее придерживаются в течение длительного времени без перерыва и с [должным] вниманием. 15. (1) Бесстрастие есть состояние полного преодоления у того, кто свободен от влечения к чувственным объектами целям, освященным традицией. 16. (1) Оно - высшее, [когда] благодаря постижению Пуруши исчезает влечение к гунам. 17. (1) [Оно] - сознательное, поскольку сопровождается формами избирательности, рефлексии, блаженства и самости. 18. (1) Другое [сосредоточение, при котором] остаются [только] формирующие факторы, предваряется практикой, обусловливающей прекращение [деятельности сознания]. 19. (1) [Бессознательное сосредоточение], обусловленное существованием, [бывает] у бестелесных и растворенных в первопричине существ. 20. (1) У других [существ бессознательному сосредоточению] предшествуют вера, энергия, памятование, созерцание и мудрость. 21. (1) У наделенных сильной устремленностью [сосредоточение] - в непосредственной близости. 22. (1) Но и в этом случае тоже [имеется] различие ввиду слабости, умеренности или интенсивности [устремлений]. 23. (1) Или же [сосредоточение достигается] вследствие упования на Ишвару. 24. (1) Ишвара есть особый Пуруша, не затронутый аффектами, кармой, [ее] созреванием и [скрытыми] "следствиями". 25. (1) Семя всезнания в нем не имеет себе равных. 26. (1) [Он] Учитель также и древних, ибо он не имеет временных различий. 27. (1) Его [вербальное] выражение - священный слог ОМ. 28. (1) [Йог практикует] его рецитацию и сосредоточение на его объекте. 29. (1) Отсюда - постижение истинной сущности сознания, а также устранение препятствий. 30. (1) Болезнь, апатия, сомнение, невнимательность, лень, невоздержание, ложное восприятие, неспособность достижения [какой-либо] ступени [сосредоточения], отсутствие стабильности [при сосредоточении] - эти отвлечения суть препятствия. — 396 —
|