|
20. (4) Разум не может играть две роли, потому что он не может одновременно создавать и наблюдать созданное. 21. (4) В сознании индивидуума с такой последовательностью разумов кратковременного существования наступит беспорядок и возникнет трудность поддержания согласованной памяти. 22. (4) Когда разум не связан с внешними объектами и не соотносит внешнюю форму с Воспринимающим, тогда он сам принимает форму Воспринимающего. 23. (4) Так разум служит двойной цели. Он обслуживает Воспринимающего, предоставляя ему внешнее. Он также отображает или представляет Воспринимающего для собственного просвещения. 24. (4) Разум накапливает различные впечатления, которые всегда в распоряжении Воспринимающего. Так происходит потому, что разум не может функционировать без силы Воспринимающего. 25. (4) Личность необычайной ясности - это личность, которая свободна от желания узнать природу Воспринимающего. 26. (4) И их ясность оставляет им только одну заботу o достичь состояния свободы. 27. (4) Могут проявиться возмущающие впечатления из прошлого, отвлекающие от цели. 28. (4) Никогда нельзя мириться даже с незначительными ошибками, поскольку они так же вредны, как и пять препятствий. 29. (4) Возникает состояние разума, наполненного ясностью относительно всех вещей во все времена. Это похоже на шквал чистой ясности. 30. (4) Это настоящее состояние свободы от действий, основанных на пяти помехах. 31. (4) Когда разум свободен от облаков, мешающих восприятию, все становится известным, ничего не нужно узнавать. 32. (4) Три основных свойства перестают сопровождать последовательность перемежающихся болей и удовольствий. 33. (4) Последовательность - это замена текущей характеристики последующей. Любая замена привязана к определенному моменту времени. Замена характеристик, в свою очередь, является основой данного момента. 34. (4) Когда достигнута высшая цель жизни, три основных качества не возбуждают отклика в разуме. Это свобода. Другими словами, Воспринимающий больше не окрашивается разумом. ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ Перевод Е.Островской и В.Рудого Из кн.: Классическая Йога. М.: Центр исследований традиционных идеологий Востока "Asiatica", 1992 Глава первая О СОСРЕДОТОЧЕНИИ 1. (1) Итак, наставление йоге. 2. (1) Йога есть прекращение деятельности сознания. 3. (1) Тогда Зритель пребывает в собственной форме. 4. (1) В других случаях - сходство с деятельностью [сознания]. 5. (1) Пять видов деятельности [сознания]: загрязненные и незагрязненные. — 395 —
|