|
51. (2) Тогда дыхание выходит за уровень сознания. 52. (2) Регулярное выполнение упражнений пранаямы уменьшает помехи, затемняющие ясное восприятие. 53. (2) Разум теперь подготовлен к процессу направления на выбранную цель. 54. (2) Обуздание чувств происходит, когда разум в состоянии оставаться на выбранном направлении и чувства безразличны к окружающим их объектам и безусловно следуют в направлении, контролируемом разумом. 55. (2) Тогда чувства становятся управляемыми. [ к началу ] Глава 3 ВИБХУТИПАДА 1. (3) Разум достигает способности быть направленным (дхарана), когда концентрация на выбранном объекте остается стабильной, несмотря на существование других объектов, отвлекающих разум от выбранного направления. 2. (3) Тогда ментальные проявления формируют непрерывный поток в направлении этого объекта. 3. (3) Вскоре личность настолько вовлекается в объект, что становится очевидным его постижение. Все остальное исчезает. Так, будто индивидуум потерял себя. Это полная интеграция с постигаемым объектом (самадхи). 4. (3) Если эти процессы устойчиво направлены на один и тот же объект, тогда их называют самьямой. 5. (3) Исследование самьямой выбранного объекта ведет к полному постижению объекта во всех его аспектах. 6. (3) Самьяма должна развиваться постепенно. 7. (3) В сравнении с первыми пятью компонентами йоги (сутра 2-29), три последних (сутры 3-1, 2, 3) являются более сложными. 8. (3) Состояние, когда разум свободен от впечатлений и не существует ничего, чего бы он не мог достичь (нирбиджах самадхи), более сложное, чем состояние направленности на объект (самадхи). 9. (3) Разуму свойственны два состояния, базирующихся на двух различающихся тенденциях. Это внимание и рассеянность. Однако в любой момент превалирует только одно из них, и это состояние влияет на поведение индивидуума. 10. (3) В результате постоянных и непрерывных упражнений разум может научиться оставаться в состоянии внимания длительное время. 11. (3) Разум выбирает между возможностью интенсивной концентрации и состоянием, когда альтернативные объекты могут привлечь его внимание. 12. (3) Мышление достигает стадии, когда связь с объектом становится основательной и постоянной. Перестают появляться помехи. 13. (3) Как уже установлено, разум пребывает в различных состояниях (в соответствии с которыми возникают различные отношения, возможности и манеры поведения индивидуума). Можно также сказать, что изменения могут происходить во всех объектах восприятия и в ощущениях. Подобные изменения могут происходить на различных уровнях и под воздействием различных внешних факторов, таких, как время или наши умственные способности. — 390 —
|