|
36. (3) Отсюда возникает приобретение слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния, присущих Пратибхе. 37. (3) Это препятствия для самадхи, но они есть силы в земном состоянии. 38. (3) Когда причина связи ослаблена, йог, посредством своего знания проявления через органы входит в чужое тело. 39. (3) Победою над током, называемым УДАНА, йог не погружается в воду или болото и может ходить по остриям. 40. (3) Победою над током САМАНА он окружается светом. 41. (3) Совершением Самаямы над отношением слуха к АКАШЕ приобретается божественный слух. 42. (3) Совершением Самаямы над отношением АКАШИ и тела йог становится легким, как вата, и может ходить по воздуху. 43. (3) Совершением Самаямы над внешними реальными видоизменениями сознания, называемыми великой бестелесностью, достигается исчезновение заслоняющего свет. 44. (3) Совершением Самаямы над элементами, начиная с грубых и кончая самыми тонкими, приобретается господство над элементами. 45. (3) Отсюда происходит утонченность и прочие прославления тела и неразрушаемость телесных свойств. 46. (3) Прославление тела состоит в красоте, цвете кожи, силе, подобной алмазу крепости. 47. (3) Совершением Самаямы над объектом, знанием и самосознанием органов постепенно получается победа над ними. 48. (3) Отсюда происходит просветленное сознание, сила органов, независимо от тела, и покорение природы. 49. (3) Совершая Самаяму над саттвой, тот, кто различает разум от Пуруши, приобретает вездесущее и всеведение. 50. (3) Отречением даже от этих последних разрушается самое семя зла, он достигает Кайвалья. 51. (3) Требуется полное отвержение наслаждения и искушений со стороны небесных существ, под страхом возобновления зла. 52. (3) Совершением Самаямы над частицей времени и ее кратными приобретается распознавание. 53. (3) То, что не может быть различаемо по видам, признакам и месту, даже то будет распознано вышеуказанной Самаямой. 54. (3) Спасающее знание есть то знание распознавания, которое обнимает все предметы, все средства. 55. (3) Равенством чистоты Саттвы и Пуруши достигается Кайвалья. [ к началу ] Глава 4 НЕЗАВИСИМОСТЬ 1. (4) Сиддхи [силы] приобретаются от рождения, химическими средствами, силою слов, самообузданием или сосредоточением. 2. (4) Переход из одного вида в другой совершается через восполнение природой. 3. (4) Добрые дела и прочие не суть прямые причины превращений в природе, но они действуют как устранители препятствий к эволюции природы, как земледелец разрушает препятствия течению воды, которая затем бежит вниз, следуя собственной природе. — 364 —
|