6. (2) Ложное самосознание есть отождествление зрящего с орудием зрения. 7. (2) Пристрастие есть устремление сознания к удовольствию. 8. (2) Отвращение есть реакция на страдание. 9. (2) Привязанность к жизни проникает саму ее природу и присуща даже мудрому. 10. (2) Они, чтобы быть управляемыми противоположными видоизменениями, должны быть тонкими. 11. (2) Посредством размышления устраняется видоизменение. 12. (2) Приемник дел имеет корень в связанных с страданием препятствиях, испытываемых в этой видимой жизни или невидимой. 13. (2) При наличности корня наступает плодоношение [в виде] чувственных образов, жизни и ощущения удовольствия и страдания. 14. (2) Они приносят плоды в виде радости или страдания, производимых добродетелью или пороком. 15. (2) Для распознающего все мучительно как потому, что все приносит страдание - или своими последствиями, или опасением их, или состоянием, которое производит в нем впечатления - так и вследствие противодействия качеств. 16. (2) Несчастье, еще не наступившее, должно быть устраняемо. 17. (2) Причина того, что должно быть устраняемо, есть слияние зрящего с зримым. 18. (2) Испытываемое состоит из элементов и органов и по своей природе просветленное, деятельное и инертное; его назначение - приобретение опыта и освобождение [испытывающего]. 19. (2) Состояние качеств суть: определенное, неопределенное, только намеченное и лишенное признаков. 20. (2) Зрящий есть только разум и, хотя чист, видит сквозь окраску сознания. 21. (2) Природа испытываемого - для него. 22. (2) Хотя разрушается для того, кто достиг цели, она однако ж не уничтожается, оставаясь присущей другим. 23. (2) Слияние есть природа осуществления природы обеих сил, как испытываемого, так и его Владыки. 24. (2) Неведение - его причина. 25. (2) При отсутствии этого [неведения] бывает отсутствие слияния, которое и есть то, чего следует избегать, в этом независимость зрящего. 26. (2) Средство уничтожения неведения есть непрерывное упражнение в распознавании. 27. (2) Знание ее принадлежит семикратновысшему основанию. 28. (2) С уничтожением, посредством упражнения в различных частях йоги, нечистоты, знание становится озаренным до распознавания. 29. (2) Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьятхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи - суть органы йога. 30. (2) Непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и неприятие даров - называется Яма. 31. (2) Эти, ненарушаемые временем, местом, намерением и кастой, суть всеобщие великие обеты. 32. (2) Внутреннее и наружное очищение, довольство, самообуздание, изучение и поклонение Богу составляют Нияму. — 361 —
|