|
Не смогли бы они дать лучшей иллюстрации. Ты, призрачная, спела хорошие слова; Они – как жезл из золота, Попавший мне в самое сердце. Так, Сердца-воздух, тяготение к Дхарме[399] рассеяно; Темнота моей невежественной слепоты Просвещена таким образом; Белый лотос мудрости расцветает таким образом; Лампа, которая высвечивает самоосведомленность[400], возжена; И внимательность осведомленности полностью высвобождена. Замечая, что эта внимательность высвобождена, Я уставляю свой взор вверх, в великое синее небо, Я осознаю полноценно полую натуру бытия; От очевидного существования Ни встревоженности, ни страха не передается. Когда я смотрю на Солнце и Луну, Я осознаю их обнаженность, излучение Ума-Сути; Перед отвлечением и сонливостью[401] У меня нет страха. Когда я всматриваюсь в вершины гор, Я ясно осознаю неизменное Самадхи; Перед изменением и течением У меня нет страха. Когда я смотрю вниз на текущую реку, Я полностью осознаю бегущее вещество всего вечного движения; Перед ложным взглядом не-причины У меня нет страха или беспокойства. Когда я смотрю на радугу, Я раздумываю над подобными Иллюзиями существования, И ясно осознаю идентичность Формы и Пустоты; Перед нигилистическими и реалистическими ложными взглядами[402] У меня нет страха. Когда я вижу тени и отражение Луны в воде, Я полностью осознаю самоизлучение не-тяготения; Перед субъективными и объективными мыслями У меня нет страха[403]. Когда я смотрю внутренне в самоосведомленный ум, Я ясно вижу свет внутренней лампы; Перед невежественной слепотой У меня нет страха. Когда я слышу, что ты, беспутное привидение, поешь, Я полностью осознаю природу самоосведомленности; Перед препятствиями и трудностями У меня нет страха. Твоя, привидение, речь в самом деле красноречива! Действительно ли ты понимаешь природу ума, Как ты сказала? Вспомни об отвратительном рождении карги-призрака, Которое ты заслужила. Ты не делаешь ничего, кроме дел злых и порочных! Это вызвано твоим невежеством к Дхарме и пренебрежением нравственностью. Ты должна уделять больше внимания и прилежней относиться К минусам и страданиям Сансары. Ты должна безупречно отвергать Десять Злых Дел! Йогин, льву подобный, Я не знаю ни страха, ни паники. Ты, грешный демон, не должна думать, что мои шутливые слова – подлинны[404]. Я только смеялся над тобой. О Дух! Ты пародировал меня этим вечером! Но да последуем мы сказанию о Будде и Пяти Демонах[405], И пусть совершенный Бодхи-Ум возникнет в тебе! Твоим чистым обетом, в сочетании с моим страданием, Пусть ты станешь одним из моих учеников в будущей жизни». — 190 —
|