|
Хотя перед учениками был один и тот же погребальный костер, тело Джецюна казалось одному Гайпой-Дордже, другому – Демчогом, третьему – Санг-дю, а четвертому Дордже-Па-мо[312]. И все слышали гимн, который пели Дакини: «Из-за утраты Драгоценного Камня, исполняющего желания, Некоторые рыдают, а некоторые от непереносимого горя лишились чувств. В это скорбное время костер горит сам, не требуя топлива, И пламя принимает форму цветов лотоса с восемью лепестками, Восьми Счастливых Знаков, Семи Драгоценностей, И различных других прекрасных даров. Звуки, издаваемые горящим костром, Звучат, как музыка раковин, цимбал, Арф, флейт, барабанов и тимпанов, А из искр, вылетающих из пламени, Выходят богини открытых, закрытых и самых тайных орденов, Приносящие дары, разложенные с изумительным вкусом. Дым от костра светится всеми цветами радуги И поднимается вверх в виде знамен и церемониальных зонтов, Восьми счастливых знаков и счастливой диаграммы. Богини чарующей красоты Унесли обугленные кости и пепел Того, кто сейчас свое земное тело В эфир пресуществил. И кремация завершилась. Гуру, кто есть Дхармакая, подобен небосводу, На лице которого собираются облака благих желаний Самбхога-Каи, Оттуда низвергаются дождем цветы Нирмана-Каи[313]. Непрерывно льется этот дождь на Землю, Орошая ниву Спасающихся[314]. То, что имеет природу Несозданного, Дхарма-Дхату, Нерожденного, Пустоты, Шуньяты, не имеет начала и никогда не прекращается. Даже рождение и смерть имеют природу Пустоты[315]. Так как такова Истинная Реальность, оставьте всякие сомнения и заблуждения относительно Ее». Когда Дакини закончили петь гимн, наступил вечер. Погребальный костер к тому времени погас, и дом кремации опустел. Обыкновенные люди ничего не нашли внутри него, но когда ученики заглянули туда, перед взором некоторых из них предстала огромная чайтья из света. Другие увидели Гайпу-Дордже, Демчога, Санг-дю и Дордже-Па-мо. Некоторые снова видели Дордже, колокольчик, сосуд с освященной водой и другие ритуальные предметы, а кто-то – буквы, из которых были составлены Биджа-мантры[316]. Некоторым казалось, что дом кремации освещается светом, исходящим от расплавленного золота. Были еще видевшие пруд с водой, горящий огонь. Но были и такие, кто не видел ничего. Ученики открыли дверь дома кремации, чтобы дать золе быстрее остыть и, предвкушая обрести драгоценные реликвии несравненной формы и достоинства, легли в ту ночь спать головами, обращенными к дому кремации. Рано утром Речунг увидел во сне, что пять Дакини, одетые подобно небесным йогини в шелка, с украшениями из костей и драгоценностей, вместе с большой свитой сопровождающих, цвета которых были белый, желтый, алый, зеленый и голубой, молились у погребального костра и возлагали приношения. Затем пять главных Дакини стали выносить из дома кремации шар из Света, и Речунг какое-то время смотрел на это действо, как зачарованный, но вдруг подумал, что Дакини, должно быть, унесли реликвии и пепел. Он пошел посмотреть и увидел, что все Дакини улетели. Позвав своих братьев по Вере, он вошел внутрь дома кремации и обнаружил, что все было унесено. Не осталось даже малейшей частички пыли или пепла. Он очень опечалился и, обратившись к Дакини, просил их отдать часть реликвий ради блага людей. Дакини в ответ сказали: «Что касается вас, учеников, то вы уже получили самые лучшие реликвии – вы получили Истины, с помощью которых вы узрели в себе Дхармакаю. Если этого для вас недостаточно и вы хотите иметь что-то еще, вам лучше обратиться с искренней молитвой к Джецюну. Может быть, он исполнит вашу просьбу. Что касается остальных, то для них Джецюн был не больше светляка. И они не могли понять, что он был, как Солнце и Луна. Они не заслуживают этих реликвий, которые теперь принадлежат нам». И сказав так, Дакини застыли неподвижно на небе. А ученики, признавая справедливость их слов, стали молиться: — 157 —
|